汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0868c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0868c
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0868c
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我的选文

揮宗乘以資至治。所以宸奎閣所謂得佛心法。

古今一人而已。誠哉斯言也。

大覺年八十二歲。哲宗元祐五年無疾而化。

師嗣泐潭澄。澄嗣五祖戒。

戒嗣雙泉寬。寬嗣雲門偃禪師。

浮山九帶禪師諱法遠。鄭州王氏子。

年十九遊并州。投三交嵩公出家。

為沙彌侍嵩有省。進具後謁汾陽昭葉縣省。

皆蒙印可。甞與達觀頴薛大頭七八輩遊蜀。

幾遭橫逆。師以智脫之。

眾以師曉吏事故號遠錄公。住舒州浮山。

號圓鑒禪師。歐陽公修聞師奇逸。

造其室未有以異之。與客碁。

師坐其旁。文忠遽收局請因碁說法。

師即令撾鼓陞座曰。若論此事。

如兩家著碁相似何謂也。敵手知音當機不讓。

若是綴五饒三又通一路。始得有一般底。

祇解閉門作活不能奪角衝關。硬節與虎口齊彰。

局破後徒勞綽斡。所以道肥邊易得。

瘦肚難求。思行則往往失粘。

心麁而時時頭撞。休誇國手謾說神仙。

贏局輸籌即不問。且道黑白未分時。

一著落在甚麼處。良久曰。

從來十九路。迷悟幾多人。

文忠嘉歎久之。從容謂同僚曰。

修初疑禪語為虛誕。今見此老機緣所得所造。

非悟明於心地。安能有此妙旨哉。

范文正公請師開山。住持平江路蘇州天平寺。

暮年歸休會聖巖。敘佛祖奧義作九帶。

年七十餘而歸寂。自稱柴石野人。

師嗣汝州葉縣廣教院禪師歸省。省嗣首山念。

念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。

顒嗣興化獎。獎嗣臨濟玄禪師。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0868c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。