釋氏稽古略
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- 元 · 覺岸編
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- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0858b
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我的选文心和於內。然而天下不治未之有也。
是以禮樂修於上。而萬國化於下。
聖人之教不肅而成其政。不嚴而治用此道也。
夫樂生於人心而聲成於物。物聲既成。
復能感人之心。昔者黃帝吹九寸之管得黃鍾正聲。
半之為清聲。倍之為緩聲。
三分損益之。以生十二律。
十二律旋相為宮以生七調為一均。凡十二均八十四調而大備。
遭秦滅學。歷代治樂者罕能用之。
唐太宗之世祖孝孫張文收考正大樂備八十四調。安史之亂器與工什亡八九。
至于黃巢蕩盡無遺。時有太常博士殷盈孫。
按考工記。鑄鎛鐘十二編鐘二百四十。
處士蕭承訓校定石磬。今之在縣者是也。
雖有鐘磬之狀。殊無相應之和。
其鎛鐘不問音律。但循環而擊。
編鐘編磬徒縣而已。絲竹匏土僅有七聲。
名為黃鐘之宮。其存者九曲。
考之三曲協律。六曲參涉諸調。
蓋樂之廢缺無甚於今。陛下武功既著切意禮樂。
以臣甞學律呂宣示古今樂錄。命臣討論。
臣謹如御當以秬黍定尺。長九寸徑三分為黃鐘之管。
與今黃鐘之聲相應。因而推之得十二律。
以為眾管互吹用聲不便乃作律。準十有三絃其長九尺皆應黃鐘。
律聲以次設柱為十一律。及黃鐘清聲旋用七律以為一均。
為均之主者官也。徵商羽角變官變徵次焉。
發其均主之聲歸乎本音之律。迭應不亂乃成其調凡八十一調。
此法久絕出臣獨見。乞集百官校其得失。
詔從之。百官皆以為然乃行之。
注曰鎛鐘者十有二架以當十二辰之位。匏
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2037
- 藏经版页
- 0858b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。