汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0858b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
返回文本目录:《釋氏稽古略》
釋氏稽古略注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋氏稽古略

当前为 0858b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0858b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0858b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

心和於內。然而天下不治未之有也。

是以禮樂修於上。而萬國化於下。

聖人之教不肅而成其政。不嚴而治用此道也。

夫樂生於人心而聲成於物。物聲既成。

復能感人之心。昔者黃帝吹九寸之管得黃鍾正聲。

半之為清聲。倍之為緩聲。

三分損益之。以生十二律。

十二律旋相為宮以生七調為一均。凡十二均八十四調而大備。

遭秦滅學。歷代治樂者罕能用之。

唐太宗之世祖孝孫張文收考正大樂備八十四調。安史之亂器與工什亡八九。

至于黃巢蕩盡無遺。時有太常博士殷盈孫。

按考工記。鑄鎛鐘十二編鐘二百四十。

處士蕭承訓校定石磬。今之在縣者是也。

雖有鐘磬之狀。殊無相應之和。

其鎛鐘不問音律。但循環而擊。

編鐘編磬徒縣而已。絲竹匏土僅有七聲。

名為黃鐘之宮。其存者九曲。

考之三曲協律。六曲參涉諸調。

蓋樂之廢缺無甚於今。陛下武功既著切意禮樂。

以臣甞學律呂宣示古今樂錄。命臣討論。

臣謹如御當以秬黍定尺。長九寸徑三分為黃鐘之管。

與今黃鐘之聲相應。因而推之得十二律。

以為眾管互吹用聲不便乃作律。準十有三絃其長九尺皆應黃鐘。

律聲以次設柱為十一律。及黃鐘清聲旋用七律以為一均。

為均之主者官也。徵商羽角變官變徵次焉。

發其均主之聲歸乎本音之律。迭應不亂乃成其調凡八十一調。

此法久絕出臣獨見。乞集百官校其得失。

詔從之。百官皆以為然乃行之。

注曰鎛鐘者十有二架以當十二辰之位。匏

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0858b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。