汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0833c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0833c
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29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0833c
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我的选文

心忘照則萬慮俱捐。若任運寂知則眾行爰啟。

放曠任其去住。靜鑒覺其源流。

語默不失玄微。動靜未離法界。

言止則雙亡知寂。論觀則雙照寂知。

語證則不可示人。說理則非證不了。

是以悟寂無寂真知無知。以知寂不二之一心。

契空有雙亡之中道。帝之元和四年五月。

勅有司別鑄金印。加清涼國師號僧統國師。

主教門事。帝問師曰。

華嚴所詮何謂法界。師曰。

法界者眾生身心之本體也。從本以來虛明廣大唯一真境而已。

無有形貌而森羅大千。無有邊際而含容萬有。

昭昭於心目之間而相不可覩。晃晃於色塵之內而理不可分。

非徹法之慧目離念之明智。不能見自心如此之靈通也。

故世尊初成正覺歎曰。奇哉一切眾生。

具有如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。

於是稱法界性。說華嚴經。

全以真空簡精。事理融攝周遍凝寂。

帝聽於玄談。廓然自得。

護國真身佛骨己亥元和十四年正月。帝遣中使杜英奇。

持香華往鳳翔府法雲寺護國真身塔所。請釋迦文佛指骨入內。

帝御安福門迎拜留禁中供養。三日五色光現。

百僚稱賀。歷送諸寺。

釋部威儀太常長安萬年音樂。旌旛鼓吹偉盛殊特。

刑部侍郎韓愈上表陳諫引古言今。稱帝壽國祚之不延永。

帝大怒。以表示宰輔。

將抵以死。裴度崔群為解之貶潮州刺史。

愈倒郡之初。以表哀謝勸帝。

東封泰山。久而無報。

欝欝不樂。聞郡有大顛禪師。

道德名重。以書招之。

三招而大顛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0833c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。