汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0837b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
返回文本目录:《釋氏稽古略》
釋氏稽古略注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋氏稽古略

当前为 0837b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0837b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0837b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

人翁遷貴施山下子湖創院以居師。師於門下立牌曰。

子湖有一隻狗。上取人頭中取人心下取人脚。

擬議則喪身失命。臨濟會下二僧參纔揭簾。

師喝曰。看狗。

僧回顧。師使歸方丈。

僖宗廣明元年入寂。塔於本山。

師嗣南泉願。戊午開成三年三月。

清涼國師澄觀入寂。壽一百二歲。

臘八十三。加大統國師。

帝謂以祖聖宗仰。特輟朝三日。

重臣縞素奉全身塔終南山。未幾有梵僧至闕表稱。

於葱嶺見二使者凌虛而過。問之答曰。

北印度文殊堂神也。東取華嚴菩薩大牙歸國供養。

有旨啟塔。果失一牙。

遂闍維舌根不壞如紅蓮色。舍利光明瑩潤。

塔之賜塔曰妙覺。相國裴休奉勅撰碑。

勅寫師真奉安大興唐寺。宋太宗時。

贊寧僧統撰大宋高僧傳稱。國師憲宗元和間入寂。

春秋七十餘二說不同。今並存之。

唐舊史曰。德宗貞元十五年四月帝誕節勅有司備儀輦。

迎教授和尚澄觀入內殿。闡揚華嚴宗旨。

觀陞高座曰。大哉真界萬法資始。

包空有而絕相。入言詞而無迹。

妙有不有。真空不空。

我佛得之。妙踐真覺廓淨塵習。

寂寥於萬化之域。動用於一空之中。

融身剎以相含。流聲光而遐燭。

我皇得之。靈鑒虛極。

保合大和。聖文掩於百王。

淳風扇於萬國。敷玄化以覺夢。

垂天真以性情。是知華嚴教旨寂廓沖邃不可得而思議矣。

失其旨也徒修因於曠劫。得其門也等諸佛於一朝。

帝顧謂群臣曰。朕之師言雅而簡。

辭典而富。能以

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0837b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。