汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0832c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0832c
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
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卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0832c
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我的选文

剏立叢林儀軌。名曰清規。

至是元和九年正月十三日歸寂。壽九十五歲。

勅諡大智禪師。塔曰大寶勝輪。

師嗣馬祖。清規百丈山大智海禪師創立也。

猶佛之律條。動靜云為折旋俯仰莫可犯也。

叢林尊行之。又有日用小清規。

永明壽禪師所作也。元和九年正月。

柳子厚作南嶽大明律師碑。其略曰。

儒以禮立仁義。無之則壞。

佛以律持定慧。去之則喪。

是以離禮於仁義者不可與言儒。異律於定慧者不可與言佛。

達是道者惟大明師。凡浮圖之道衰。

其徒必小律而去經。大明恐焉。

於是究戒律而大法以立。通經教而奧義以修。

凡衣服器用動有師法。言語行止皆為物軌。

全文載柳集。鳥窠禪師諱道林。

杭州富陽潘氏子。母朱氏誕時異香光明滿室。

因名曰香光。九歲出家。

二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西明寺復禮法師。

學華嚴經起信論。禮示以真妄頌。

俾修禪那。師問曰。

初云何觀。云何用心。

禮久而無言。師三禮而退。

屬代宗詔徑山道欽禪師至闕。師就得以謁之。

契悟心要。及南歸錢塘孤山永福寺。

有辟支佛塔。時道俗共為法會。

師振錫而入。有靈隱寺韜光禪師曰。

此之法會何以作聲。師曰。

無聲誰知是會。後見西湖之北秦望山有長松枝葉繁茂盤屈如蓋。

遂棲止其上。故時人謂之鳥窠禪師。

有鵲巢於側。人又曰鵲巢和尚。

至是元和間。白侍郎居易由中書舍人出刺杭州。

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0832c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。