汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0857a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0857a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0857a
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我的选文

紫駢闐是破戒不是破戒。師曰。

好箇入路。眼曰。

子向後有五百毳徒。為王侯所重在。

師尋禮辭駐錫衢州古寺。閱大藏經。

至是廣順元年吳越忠懿王弘俶延師入府受菩薩戒。署號慈化定慧禪師。

建大伽藍於南山。曰慧日永明。

請師居之。師請塔下羅漢過新寺。

符王之先夢也。於是又加應真二字於師號。

師於周顯德五年入寂師嗣法眼益禪師。杭州慧日永明智覺禪師。

名延壽。餘杭王氏。

總角之歲歸心佛乘不茹葷。日唯一食。

持法華經七行俱下。纔六旬悉能誦之。

感群羊跪聽。年二十八為華亭鎮將。

志慕真乘。吳越文穆王元瓘知師在道。

乃從其志禮龍冊寺翠巖參禪師剃染。執勞供眾都忘身宰。

衣不繒纊食無重味。野蔬布襦以遣朝夕。

尋往天台山天柱峰。九旬習定。

斥鷃巢衣襵中。暨謁韶國師。

一見而深器之。悟於玄旨。

乃謂師曰。汝與元帥有緣。

他日大興佛事。師初住雪竇。

甞有偈曰。孤猿叫落中巖月。

野客吟殘半夜燈。此境此時誰會意。

白雲深處坐禪僧。吳越忠懿王弘俶。

請師開山靈隱新寺。明年遷永明大道場。

眾盈二千。僧問。

如何是永明妙旨。師曰。

更添香著。僧曰謝師指示。

師曰。且喜沒交涉。

僧禮拜。師曰。

欲識永明旨。門前一湖水。

日照光明生。風來波浪起。

師居永明十五年。度弟子一千七百人。

常與七眾授菩薩戒。夜施鬼神食。

放諸生類不可稱算。六時散花行道。

餘力念法華經計萬三千部。著宗鏡錄一百卷。

吳越王為制前後兩序。頒入

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0857a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。