釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0834c

我淨。誠無以異也。且子誦佛書。其疑與先我wǒ淨jìng。誠chéng無wú以yǐ異yì也yě。

且qiě子zǐ誦sòng佛fó書shū。其qí疑yí與yǔ先xiān王異者可道之乎曰愈何暇讀彼之書。顛曰。王wáng異yì者zhě可kě道dào之zhī乎hū曰yuē愈yù何hé暇xiá讀dú彼bǐ之zhī書shū。

顛diān曰yuē。子未甞讀佛之書。則安知不談先王之法言子zǐ未wèi甞cháng讀dú佛fó之zhī書shū。

則zé安ān知zhī不bù談tán先xiān王wáng之zhī法fǎ言yán耶。無乃以甞讀孔子之書而遂疑彼之非乎。耶yē。無wú乃nǎi以yǐ甞cháng讀dú孔kǒng子zǐ之zhī書shū而ér遂suì疑yí彼bǐ之zhī非fēi乎hū。

抑聞人以為非而遂非之乎。苟以甞讀孔子抑yì聞wén人rén以yǐ為wéi非fēi而ér遂suì非fēi之zhī乎hū。苟gǒu以yǐ甞cháng讀dú孔kǒng子zǐ之書而疑彼之非是舜犬也。聞之以為非而之zhī書shū而ér疑yí彼bǐ之zhī非fēi是shì舜shùn犬quǎn也yě。

聞wén之zhī以yǐ為wéi非fēi而ér遂非之是妾婦也。昔舜畜犬。犬所見者惟舜。遂suì非fēi之zhī是shì妾qiè婦fù也yě。昔xī舜shùn畜chù犬quǎn。

犬quǎn所suǒ見jiàn者zhě惟wéi舜shùn。一日堯過而吠之。非愛舜而惡堯。以所常見一yī日rì堯yáo過guò而ér吠fèi之zhī。

非fēi愛ài舜shùn而ér惡è堯yáo。以yǐ所suǒ常cháng見jiàn者舜未甞見堯也。又聞。女子之嫁也母送者zhě舜shùn未wèi甞cháng見jiàn堯yáo也yě。

又yòu聞wén。女nǚ子zǐ之zhī嫁jià也yě母mǔ送sòng之。巨往之汝家必敬必戒無違夫子。然則從之zhī。

巨jù往wǎng之zhī汝rǔ家jiā必bì敬jìng必bì戒jiè無wú違wéi夫fū子zǐ。然rán則zé從cóng人者妾婦之事。安可從人之非而不考其所人rén者zhě妾qiè婦fù之zhī事shì。

安ān可kě從cóng人rén之zhī非fēi而ér不bù考kǎo其qí所suǒ以非之者乎。夫輪迴生死非妄造也。此天地以yǐ非fēi之zhī者zhě乎hū。夫fū輪lún迴huí生shēng死sǐ非fēi妄wàng造zào也yě。

此cǐ天tiān地dì之至數。幽明之妙理也。以物理觀之。草木之zhī至zhì數shù。幽yōu明míng之zhī妙miào理lǐ也yě。

以yǐ物wù理lǐ觀guān之zhī。草cǎo木mù根荄槁而復生。則其往復又何怪焉。孔子曰。根gēn荄gāi槁gǎo而ér復fù生shēng。

則zé其qí往wǎng復fù又yòu何hé怪guài焉yān。孔kǒng子zǐ曰yuē。

原始要終。故知死生之說。莊子曰萬物出於原yuán始shǐ要yào終zhōng。故gù知zhī死sǐ生shēng之zhī說shuō。

莊zhuāng子zǐ曰yuē萬wàn物wù出chū於wū機入於機。賈誼曰。化為異類兮又何足患。此機jī入rù於wū機jī。賈jiǎ誼yì曰yuē。

化huà為wéi異yì類lèi兮xī又yòu何hé足zú患huàn。此cǐ皆輪迴之說。不俟於佛而明也。焉得謂之妄皆jiē輪lún迴huí之zhī說shuō。

不bù俟sì於wū佛fó而ér明míng也yě。焉yān得dé謂wèi之zhī妄wàng乎。且子又以禍福報應為詐造。此尤足見子乎hū。

且qiě子zǐ又yòu以yǐ禍huò福fú報bào應yīng為wéi詐zhà造zào。此cǐ尤yóu足zú見jiàn子zǐ之非也。夫善惡之報皆神理自然之應。易曰。之zhī非fēi也yě。

夫fū善shàn惡è之zhī報bào皆jiē神shén理lǐ自zì然rán之zhī應yīng。易yì曰yuē。

積善有餘慶。積惡有餘殃。又曰。鬼神害盈積jī善shàn有yǒu餘yú慶qìng。積jī惡è有yǒu餘yú殃yāng。

又yòu曰yuē。鬼guǐ神shén害hài盈yíng而福謙。曾子曰。戒之戒之出乎爾者反乎爾而ér福fú謙qiān。

曾céng子zǐ曰yuē。戒jiè之zhī戒jiè之zhī出chū乎hū爾ěr者zhě反fǎn乎hū爾ěr者也。此皆報應之說也。唯佛能隱惻乎人之者zhě也yě。

此cǐ皆jiē報bào應yīng之zhī說shuō也yě。唯wéi佛fó能néng隱yǐn惻cè乎hū人rén之zhī禍福。是以彰明較著言其必至之理。使不自禍huò福fú。

是shì以yǐ彰zhāng明míng較jiào著zhù言yán其qí必bì至zhì之zhī理lǐ。使shǐ不bù自zì陷乎此耳。豈詐造哉。又言。佛無君臣之義父陷xiàn乎hū此cǐ耳ěr。

豈qǐ詐zhà造zào哉zāi。又yòu言yán。

佛fó無wú君jūn臣chén之zhī義yì父fù子之親。此固非子之所及也。事固有在方之子zǐ之zhī親qīn。此cǐ固gù非fēi子zǐ之zhī所suǒ及jí也yě。

事shì固gù有yǒu在zài方fāng之zhī內者。有在方之外者。方之內者眾人所共守內nèi者zhě。有yǒu在zài方fāng之zhī外wài者zhě。

方fāng之zhī內nèi者zhě眾zhòng人rén所suǒ共gòng守shǒu之。方之外者非天下之至神莫之能及也。故之zhī。方fāng之zhī外wài者zhě非fēi天tiān下xià之zhī至zhì神shén莫mò之zhī能néng及jí也yě。

故gù聖人之為言也。有與眾人共守而言之者。有聖shèng人rén之zhī為wéi言yán也yě。有yǒu與yǔ眾zhòng人rén共gòng守shǒu而ér言yán之zhī者zhě。

有yǒu盡天下之至神而言之者。彼各有所當也。孔盡jìn天tiān下xià之zhī至zhì神shén而ér言yán之zhī者zhě。彼bǐ各gè有yǒu所suǒ當dāng也yě。

孔kǒng