汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0816b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
返回文本目录:《釋氏稽古略》
釋氏稽古略注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋氏稽古略

当前为 0816b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0816b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0816b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

庚戌永徽元年辛亥二年。四祖道信大師尊者姓司馬氏。

世居河內。徙居蘄州廣濟縣。

今淮西也。生而超異。

幼慕空宗諸解脫門。宛如宿習。

既嗣祖位。脇不致席僅六十年。

唐高祖武德七年住蘄之破頭山。今雙峰山也。

貞觀中太宗聞其風三詔。尊者不起。

又詔之。帝謂使臣曰。

今復不從吾命即取首來。使道上意。

師引頸待刃。使者還奏之。

帝嘉嘆慰諭甚厚。至是尊者居山已二十載矣。

一日往黃梅縣。路逢一小兒。

可七歲許。問之曰。

汝何姓。兒曰姓即有非常姓。

祖曰。是何姓。

兒曰是佛性。祖曰。

汝無姓耶。兒曰姓空故無。

祖默識其法器。令侍者至其母所。

乞令出家。母以其宿緣故遂捨之。

祖為剃度名弘忍。其後乃命曰。

昔如來傳正法眼轉至於我。我今付汝并於衣鉢。

聽吾偈。曰。

華種有生性。因地花生生大緣與信合。

當生生不生。至是永徽二年閏九月四日。

誡門人曰。一切諸法悉皆解脫。

汝等各各護念流化未來。言訖安坐而逝。

壽七十二。塔於本山。

明年四月八日塔戶自開。儀相如生。

代宗大曆中諡曰大毉禪師。塔曰慈雲。

尊者甞至建康牛頭山。攝融禪師列派曰旁出。

甲寅永徽五年。帝特旨度沙彌窺基為大僧。

入大慈恩寺。參譯經正義。

基鄂忠武公尉遲敬德猶子也。居長安。

初玄奘法師就其父求之出家。基每覽疏記過目成誦。

義亦頓解善大小乘。從奘師受瑜伽唯識宗旨。

著論凡百部。時號百本論師。

性豪侈每出必治三車。經

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0816b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。