汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0839a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
返回文本目录:《釋氏稽古略》
釋氏稽古略注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋氏稽古略

当前为 0839a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0839a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0839a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

覺路。不宜蚩蚩庶類。

由古至今若斯之迷也。由之之用庸非溺乎。

公笑謂之曰。大明肇啟法不齋備。

聖人繼出代天為工。結網畫卦文質滋改。

一聖立一法生。天道人事顯若符契。

夫燧人氏之未有火也。則天無火星。

人無火食。龜無火兆。

物無火災必矣。少昊氏之未理金也。

則天無金星。人無金用。

龜無金兆。物無金災必矣。

及聖人攻木出火鍛石取金。於是乎精芒主宰騰變上下。

則知世法時事隨聖人也。考精神之源。

窮性命之表。作大方便護於群生。

群生受之而不知。蓋猶天道運行物以生茂。

皆謂自己孰知其然也。於是問者廓然自得佛味。

及詔許立寺。而宣城士民相鼓以萬。

請先立之於宣郛。遂復新興寺焉。

休乃禮迎黃檗希運禪師至郡。寓開元寺朝夕受法。

己巳三年。湖南觀察使裴休謁潭州華林覺禪師。

問有侍者否。師曰。

有一兩箇。使云。

在甚麼處。覺乃喚大空小空。

二虎自菴後而至。使驚懼焉。

覺潭州人。嗣馬祖一禪師。

黃檗洪州黃檗山禪師。名希運。

閩人也。幼於福州黃檗山出家。

受具遊京師。往江西參百丈海禪師。

契悟心要。相國裴休鎮宛陵建大禪苑。

請師說法。還以黃檗名其寺。

休既契心。集師所說法語類之成帙。

題曰黃檗心要。入大藏流行。

至是大中四年八月師入滅勅諡斷際禪師。塔曰廣慈。

師嗣百丈海海嗣馬祖道一禪師。辛未大中五年正月。

詔京兆大薦福寺弘辯

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0839a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。