汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0841c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0841c
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全文规模
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0841c
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我的选文

某甲有眼耳鼻舌等。何故言無。

其師駭異曰。吾非汝師。

指其往五洩山禮默禪師披剃。年二十一詣嵩山具戒。

遊方首謁南泉。次參溈山。

溈山指之曰。此去豐陵攸縣石室相連。

有雲巖道人。若能撥草瞻風必為子之所重。

由是徑造雲巖便問。無情說法甚麼人得聞。

巖曰無情得聞。師曰。

和尚聞否。巖曰我若聞汝即不聞吾說法也。

師曰。某甲為甚麼不聞。

巖竪起拂子曰還聞麼。師曰。

不聞。巖曰我說法汝尚不聞。

豈況無情說法乎。師曰。

無情說法該何典教。巖曰豈不見。

彌陀經云水鳥樹林悉皆念佛念法。師於此有省。

乃述偈曰。也大奇也大奇。

無情說法不思議。若將耳聽終難會。

眼處聞時方得知。辭去。

宣宗大中末年。於新豐山接誨學侶。

盛化豫章高安之洞山。權開五位。

善接三根。大闡一音。

廣弘萬品。橫抽寶劒剪諸見之稠林。

妙叶弘通截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨妙唱嘉猷道合君臣偏正回互。

由是洞上玄風播於天下。故諸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。

至是咸通十年二月入寂。壽六十三。

臘四十二。勅諡悟本禪師。

塔曰慧覺。江西撫州路曹山禪師。

名本寂。生泉州莆田黃氏。

少業儒。年十九歲往福州靈石出家。

二十五登戒謁洞山。山問。

闍梨名甚麼。師曰本寂。

山曰。那箇聻。

師曰不名本寂。山深器之。

自此入室。盤桓數載乃辭去。

山遂密授洞上宗旨。直趨曹溪禮六祖塔回吉水。

眾嚮師名請開法。師志慕六祖。

遂名山曰曹。尋值賊

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0841c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。