汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0837a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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0837a
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
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我的选文

癸丑太和七年十月。帝誕節召法師知玄與道士。

入麟德殿論道。南泉池州南泉禪師。

名普願。鄭州新鄭王氏子。

幼慕空宗。肅宗至德二年。

依大隗山大慧禪師受業。詣嵩嶽受具足戒。

初習相部舊章。究毘尼篇聚。

遊諸講肆。歷聽楞伽華嚴。

入中百門觀。精練玄義。

後入馬祖之室。頓忘筌蹄。

悟明心地。德宗貞元十一年憩錫池陽。

不下南泉三十餘載。至是太和初。

宣城廉使陸亘大夫請師下山。伸弟子禮。

請振玄綱以說法要。太和八年十二月示疾。

告門人曰。星翳燈幻亦久矣。

勿謂吾有去來也。言訖而逝。

師嗣馬祖。道吾潭州道吾山禪師。

名宗智。龍興海昏張氏子。

幼依槃和尚受教。登戒參扣藥山。

密契心印。到鎮江鶴林指夾山見船子誠禪師於華亭。

至此太和九年九月七日入寂。闍維得靈骨數片舍利。

建塔道吾山。壽六十一。

勅諡修一大師。塔曰實相。

後雷遷其塔于石霜山之陽。師嗣藥山儼。

儼嗣石頭遷。船子華亭朱涇船子和尚。

名德誠。遂寧府人。

得法於藥山。至華亭泛小舟。

隨緣度日。人莫知其高行。

因號曰船子和尚。富有詞句。

後因道吾指夾山會禪師來參。山既解悟。

別去已頻頻回顧。師遂喚闍黎。

山回首。師竪起橈曰。

汝將謂別有耶。乃覆舟入水而逝。

師嗣藥山丙辰開成元年。衢州子湖巖禪師。

名利蹤。澶州人。

姓周氏。出家幽州開元寺。

依年受具入南泉室。抵衢州馬蹄山。

至是開成二年。邑

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0837a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。