汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0814b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0814b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0814b
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我的选文

師如洛陽三月己亥見於儀鸞殿。帝曰。

師去何不相報。曰當去時表三上不蒙諒許。

乃輒私行。帝曰。

師能委命求法惠利蒼生。朕甚嘉焉。

師因奏西域所護梵本經論六百五十七部。乞就洛陽嵩山少林寺為國宣譯。

帝曰。朕頃為穆太后剏弘福寺。

可就彼翻譯。勅平章房玄齡專知監護。

資備所須一從天府。貞觀二十二年六月。

帝製法師新譯經大唐三藏聖教序。時皇太子治覩聖序遂撰述聖記。

詔皇太子撰菩薩藏經後序。八月帝賜法師百金磨衲并寶剃刀。

法師奉表謝。略曰。

忍辱之服彩合流霞。智慧之刀銛逾切玉。

謹當衣以降煩惱之魔。佩以斷塵勞之網。

高宗永徽三年。法師於慈恩寺將建大塔奉安西取經論梵本。

表奏。勅賜大內及東宮掖庭等七宮亡人衣物助師營辦。

法師授以西域制度。塔成高二百尺。

顯慶四年十月制以玉華宮為寺。追崇先帝詔法師居之。

次年師於玉華譯般若經。麟德元年二月。

法師命弟子大乘光抄錄所譯經論凡七十五部一千三百三十五卷。又召門人造像設齋與眾辭決。

令左右念彌勒如來。初五日中夜右脇安臥而逝。

壽六十五。帝輟朝三日。

勅斂以金棺銀槨。四月塔於滻東原。

弟子神泰棲元會隱慧立明濬義褒大乘光皆法門龍象。法師以西域戒賢論師處所得瑜伽師地唯識宗旨授窺基。

牛頭山法融禪師。潤州延陵人也。

姓韋氏。年十九學通經史。

尋閱大部般若曉達真空。忽一日嘆曰。

儒道世典非究竟法。般若正觀

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0814b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。