釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0834b

抑欝。是不知義也。以亂為治而告皇天。是抑yì欝yù。是shì不bù知zhī義yì也yě。

以yǐ亂luàn為wéi治zhì而ér告gào皇huáng天tiān。是shì不知禮也。而子何以為之。且子之遭黜也所不bù知zhī禮lǐ也yě。

而ér子zǐ何hé以yǐ為wéi之zhī。且qiě子zǐ之zhī遭zāo黜chù也yě所suǒ言何事。愈曰。主上迎佛骨入大內。愈以佛言yán何hé事shì。

愈yù曰yuē。主zhǔ上shàng迎yíng佛fó骨gǔ入rù大dà內nèi。

愈yù以yǐ佛fó者夷狄之法耳。三代無佛而年祚永久。晉宋者zhě夷yí狄dí之zhī法fǎ耳ěr。三sān代dài無wú佛fó而ér年nián祚zuò永yǒng久jiǔ。

晉jìn宋sòng梁魏事佛不夭則亂。愈恐主上惑於此。是以梁liáng魏wèi事shì佛fó不bù夭yāo則zé亂luàn。愈yù恐kǒng主zhǔ上shàng惑huò於wū此cǐ。

是shì以yǐ不顧其身而斥之。顛曰。若是則子言謬矣。佛不bù顧gù其qí身shēn而ér斥chì之zhī。顛diān曰yuē。

若ruò是shì則zé子zǐ言yán謬miù矣yǐ。佛fó也者覆天人之大器也。其道則妙物而為言。也yě者zhě覆fù天tiān人rén之zhī大dà器qì也yě。

其qí道dào則zé妙miào物wù而ér為wéi言yán。其言則盡性命之理。其教則捨惡而趍善。去其qí言yán則zé盡jìn性xìng命mìng之zhī理lǐ。

其qí教jiào則zé捨shě惡è而ér趍qū善shàn。去qù偽而歸真。其視天下猶父之於子也。而子偽wěi而ér歸guī真zhēn。

其qí視shì天tiān下xià猶yóu父fù之zhī於wū子zǐ也yě。而ér子zǐ毀之。是猶子而刃父也。吾聞。善觀人者觀毀huǐ之zhī。

是shì猶yóu子zǐ而ér刃rèn父fù也yě。吾wú聞wén。

善shàn觀guān人rén者zhě觀guān其道之所存。而不較其所居之地。桀紂之君。其qí道dào之zhī所suǒ存cún。而ér不bù較jiào其qí所suǒ居jū之zhī地dì。

桀jié紂zhòu之zhī君jūn。跖蹻之臣。皆中國人也。然不可法者以其無跖zhí蹻qiāo之zhī臣chén。

皆jiē中zhōng國guó人rén也yě。然rán不bù可kě法fǎ者zhě以yǐ其qí無wú道也。舜生東夷。文王生西夷。由余生於戎。季道dào也yě。

舜shùn生shēng東dōng夷yí。文wén王wáng生shēng西xī夷yí。

由yóu余yú生shēng於wū戎róng。季jì禮出於蠻。彼二聖二賢豈可謂之夷狄而不禮lǐ出chū於wū蠻mán。

彼bǐ二èr聖shèng二èr賢xián豈qǐ可kě謂wèi之zhī夷yí狄dí而ér不bù法乎。今子不觀佛之道。而徒以為夷狄。何言法fǎ乎hū。今jīn子zǐ不bù觀guān佛fó之zhī道dào。

而ér徒tú以yǐ為wéi夷yí狄dí。何hé言yán之陋也。子以上古未有佛而不法耶。則孔孟之zhī陋lòu也yě。

子zǐ以yǐ上shàng古gǔ未wèi有yǒu佛fó而ér不bù法fǎ耶yē。則zé孔kǒng孟mèng生衰周。而蚩尤瞽叟生上古矣。豈可捨衰周生shēng衰shuāi周zhōu。

而ér蚩chī尤yóu瞽gǔ叟sǒu生shēng上shàng古gǔ矣yǐ。豈qǐ可kě捨shě衰shuāi周zhōu聖賢而法上古凶頑哉。子以五帝三王之代聖shèng賢xián而ér法fǎ上shàng古gǔ凶xiōng頑wán哉zāi。

子zǐ以yǐ五wǔ帝dì三sān王wáng之zhī代dài未有佛而長壽也。外丙二年。仲壬四年。何其未wèi有yǒu佛fó而ér長cháng壽shòu也yě。外wài丙bǐng二èr年nián。

仲zhòng壬rén四sì年nián。何hé其qí夭耶。書無逸曰自時厥後亦罔或克壽。或十夭yāo耶yē。

書shū無wú逸yì曰yuē自zì時shí厥jué後hòu亦yì罔wǎng或huò克kè壽shòu。或huò十shí年或四五年也。以漢晉之間人主夭且亂。則年nián或huò四sì五wǔ年nián也yě。

以yǐ漢hàn晉jìn之zhī間jiàn人rén主zhǔ夭yāo且qiě亂luàn。則zé漢明為一代之英主。梁武壽至八十六。豈必漢hàn明míng為wéi一yī代dài之zhī英yīng主zhǔ。

梁liáng武wǔ壽shòu至zhì八bā十shí六liù。豈qǐ必bì皆夭且亂耶。愈曰。余謂佛者口不道先王之皆jiē夭yāo且qiě亂luàn耶yē。

愈yù曰yuē。余yú謂wèi佛fó者zhě口kǒu不bù道dào先xiān王wáng之zhī法言。而妄倡乎輪迴生死之說。身不踐仁義法fǎ言yán。

而ér妄wàng倡chàng乎hū輪lún迴huí生shēng死sǐ之zhī說shuō。身shēn不bù踐jiàn仁rén義yì忠信之行。而詐造乎報應禍福之故。無君臣忠zhōng信xìn之zhī行xíng。

而ér詐zhà造zào乎hū報bào應yīng禍huò福fú之zhī故gù。無wú君jūn臣chén之義。無父子之親。賊先王之道。愈安得默而之zhī義yì。

無wú父fù子zǐ之zhī親qīn。賊zéi先xiān王wáng之zhī道dào。

愈yù安ān得dé默mò而ér不斥之乎。顛曰。甚哉子之不達也。有人於不bù斥chì之zhī乎hū。顛diān曰yuē。

甚shèn哉zāi子zǐ之zhī不bù達dá也yě。有yǒu人rén於wū此。終日數十而不知二五。則人必以為狂矣。此cǐ。

終zhōng日rì數shù十shí而ér不bù知zhī二èr五wǔ。則zé人rén必bì以yǐ為wéi狂kuáng矣yǐ。

子之終日言仁義忠信。而不知佛之言常樂子zǐ之zhī終zhōng日rì言yán仁rén義yì忠zhōng信xìn。而ér不bù知zhī佛fó之zhī言yán常cháng樂lè