釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0819a

者回策歸山而化。其女周氏季子輟孕。父母者zhě回huí策cè歸guī山shān而ér化huà。其qí女nǚ周zhōu氏shì季jì子zǐ輟chuò孕yùn。

父fù母mǔ大惡逐之。女無所歸。日庸紡里中夕止眾舘大dà惡è逐zhú之zhī。女nǚ無wú所suǒ歸guī。

日rì庸yōng紡fǎng里lǐ中zhōng夕xī止zhǐ眾zhòng舘guǎn下。已而生一子。以為不祥。拋濁港中。明日下xià。已yǐ而ér生shēng一yī子zǐ。

以yǐ為wéi不bù祥xiáng。拋pāo濁zhuó港gǎng中zhōng。

明míng日rì泝流而上。大驚遂舉之。成童隨母乞食。里中泝sù流liú而ér上shàng。大dà驚jīng遂suì舉jǔ之zhī。

成chéng童tóng隨suí母mǔ乞qǐ食shí。里lǐ中zhōng逢一智者。嘆曰。此兒缺七種相不逮如來。後逢féng一yī智zhì者zhě。

嘆tàn曰yuē。此cǐ兒ér缺quē七qī種zhǒng相xiāng不bù逮dǎi如rú來lái。

後hòu遇四祖得度。受其傳法。嗣化於破頭山。至遇yù四sì祖zǔ得dé度dù。受shòu其qí傳chuán法fǎ。

嗣sì化huà於wū破pò頭tóu山shān。至zhì是咸亨二年有一居士盧慧能者。自新州來是shì咸xián亨hēng二èr年nián有yǒu一yī居jū士shì盧lú慧huì能néng者zhě。

自zì新xīn州zhōu來lái參祖。問曰。何來。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。參cān祖zǔ。問wèn曰yuē。

何hé來lái。盧lú曰yuē嶺lǐng南nán。

祖zǔ曰yuē。欲yù須xū何hé事shì。

曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性若為得佛。曰yuē唯wéi求qiú作zuò佛fó。祖zǔ曰yuē。

嶺lǐng南nán人rén無wú佛fó性xìng若ruò為wéi得dé佛fó。曰人有南北。佛性豈然。祖呵曰。着槽廠去。盧曰yuē人rén有yǒu南nán北běi。

佛fó性xìng豈qǐ然rán。祖zǔ呵hē曰yuē。

着zhe槽cáo廠chǎng去qù。盧lú禮而退。便入碓坊。服勞杵臼間經餘八月。祖禮lǐ而ér退tuì。

便biàn入rù碓duì坊fāng。服fú勞láo杵chǔ臼jiù間jiàn經jīng餘yú八bā月yuè。

祖zǔ知付授時至。令眾各隨意見以述一偈。時會知zhī付fù授shòu時shí至zhì。令lìng眾zhòng各gè隨suí意yì見jiàn以yǐ述shù一yī偈jì。

時shí會huì下七百餘僧。上座神秀者學通內外眾所尊下xià七qī百bǎi餘yú僧sēng。上shàng座zuò神shén秀xiù者zhě學xué通tōng內nèi外wài眾zhòng所suǒ尊zūn仰。咸推稱曰。若非尊秀疇敢當之。神秀聞仰yǎng。

咸xián推tuī稱chēng曰yuē。若ruò非fēi尊zūn秀xiù疇chóu敢gǎn當dāng之zhī。

神shén秀xiù聞wén譽書一偈於廊壁曰。身是菩提樹。心如明鏡譽yù書shū一yī偈jì於wū廊láng壁bì曰yuē。身shēn是shì菩pú提tí樹shù。

心xīn如rú明míng鏡jìng臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。祖見之讚嘆臺tái。時shí時shí勤qín拂fú拭shì。

莫mò使shǐ惹rě塵chén埃āi。祖zǔ見jiàn之zhī讚zàn嘆tàn曰。依此修行亦得勝果。盧聞之乃曰。美則美曰yuē。

依yī此cǐ修xiū行xíng亦yì得dé勝shèng果guǒ。盧lú聞wén之zhī乃nǎi曰yuē。

美měi則zé美měi矣。了則未了。至夜盧躬秉燭請張日用別駕。矣yǐ。了liǎo則zé未wèi了liǎo。

至zhì夜yè盧lú躬gōng秉bǐng燭zhú請qǐng張zhāng日rì用yòng別bié駕jià。書一偈於秀偈之側曰。菩提本無樹。明鏡亦書shū一yī偈jì於wū秀xiù偈jì之zhī側cè曰yuē。

菩pú提tí本běn無wú樹shù。明míng鏡jìng亦yì非臺。本來無一物。何處惹塵埃。祖見偈已潛非fēi臺tái。

本běn來lái無wú一yī物wù。何hé處chǔ惹rě塵chén埃āi。

祖zǔ見jiàn偈jì已yǐ潛qián往碓坊問曰。米白也未。盧曰白也未經篩。祖往wǎng碓duì坊fāng問wèn曰yuē。米mǐ白bái也yě未wèi。

盧lú曰yuē白bái也yě未wèi經jīng篩shāi。祖zǔ以杖三擊於碓。盧即以三鼓入室。祖告之以yǐ杖zhàng三sān擊jī於wū碓duì。

盧lú即jí以yǐ三sān鼓gǔ入rù室shì。祖zǔ告gào之zhī曰。諸佛出世以大事因緣故隨機大小而引曰yuē。

諸zhū佛fó出chū世shì以yǐ大dà事shì因yīn緣yuán故gù隨suí機jī大dà小xiǎo而ér引yǐn導之。遂有十地三乘頓漸等旨。為之教門。然導dǎo之zhī。遂suì有yǒu十shí地dì三sān乘chéng頓dùn漸jiàn等děng旨zhǐ。

為wéi之zhī教jiào門mén。然rán以無上微妙祕密圓明真實正法眼藏付于上以yǐ無wú上shàng微wēi妙miào祕bì密mì圓yuán明míng真zhēn實shí正zhèng法fǎ眼yǎn藏cáng付fù于yú上shàng首大迦葉尊者。展轉傳授二十八世至菩提首shǒu大dà迦jiā葉yè尊zūn者zhě。

展zhǎn轉zhuǎn傳chuán授shòu二èr十shí八bā世shì至zhì菩pú提tí達磨祖師。乃以東來。東之益傳適至於我。我達dá磨mó祖zǔ師shī。乃nǎi以yǐ東dōng來lái。

東dōng之zhī益yì傳chuán適shì至zhì於wū我wǒ。我wǒ今以是大法并其所受僧伽黎衣寶鉢皆付於今jīn以yǐ是shì大dà法fǎ并bìng其qí所suǒ受shòu僧sēng伽jiā黎lí衣yī寶bǎo鉢bō皆jiē付fù於wū汝。善保護之。無使法絕。聽吾偈曰。有情來汝rǔ。

善shàn保bǎo護hù之zhī。無wú使shǐ法fǎ絕jué。

聽tīng吾wú偈jì曰yuē。有yǒu情qíng來lái