釋氏稽古略
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- 0824c
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- 责任者
- 元 · 覺岸編
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- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0824c
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我的选文子而師事之。說若有理朕當建立。
說若無理朕當削除。神光曰。
佛於眾生。恩過天地明踰日月。
德重父母義越君臣。帝曰。
天地日月具造化之功。父母君臣具生成之德。
何以言佛並過此乎。光曰。
天能蓋不能載。地能載不能蓋。
日則照晝不照夜。月則照夜不照晝。
父祇能生不能養。母則能養不能生。
君有道則臣忠。君無道則臣佞。
以此而推德則不全。佛於眾生恩則不爾。
言蓋則四生普覆。論載則六道俱承。
論明則照耀十方。論朗則光輝三有。
論慈則提拔苦海。論悲則度脫幽冥。
論聖則眾聖中王。論神則六通自在。
所以存亡普救。貴賤皆携。
唯願陛下留心敬仰。帝悅曰。
佛恩如此。非師莫宣。
朕願回心生生敬仰甲子十二年開元十三年。破竈墮破竈墮禪師。
不稱名氏。得法於慧安國師。
隱居嵩嶽。山塢有廟。
靈甚。殿中唯安一竈。
遠近祭祀不輟。師一日引侍僧入廟。
以杖敲竈三下曰。咄此竈只是泥瓦合成。
聖從何來。靈從何起。
恁麼烹宰物命。又打三下。
竈乃傾墮。須臾一人青衣峨冠設拜師前。
師曰。是甚麼人。
曰我本此廟竈神。久受業報。
今日蒙師說無生法。得脫此處。
生在天中。特來致謝。
師曰。是汝本有之性非吾彊言。
神再拜而沒。由是時人呼師曰破竈墮和尚。
律至日本開元十四年。日本國沙門榮叡等至揚州。
奉僧伽黎衣十領。其上綴以山川異物之狀。
蓋其國主附之。以施中國沙門。
時鑒真律師受其衣。嘆外國人有佛種性。
欲往
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2037
- 藏经版页
- 0824c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。