汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0825a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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0825a
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0825a
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我的选文

化之。會叡等勸請。

律師遂附舶而東至日本。彼王枉駕迎勞。

舘於毘盧殿。未幾請真授歸戒。

夫人群臣皆以次稟受。日本自是始有律宗焉。

一行禪師高僧傳曰。釋一行。

俗姓張。鉅鹿人也。

本名遂。則太宗朝郯國公公謹之支孫也。

丱歲不群博於記誦。讀書不再覽。

遇禪師普寂於嵩山。乃悟世幻。

遂禮之為師出家剃染。隷中嶽嵩陽寺。

專勤精進。久之往荊州當陽山。

依慧悟律師習毘尼。抑詳究於陰陽讖緯之書。

尋訪算術。未至天台國清寺。

得盡寺僧之所蘊。自此聲名籍甚。

睿宗景雲二年三月。詔之赴闕。

辭疾不行。玄宗開元三年八月。

帝遣禮部郎中張洽齎詔詣當陽山。起之至京。

帝謂曰。師有何能。

對曰。略能記覽。

帝命中官取官籍示之。師周覽方畢。

覆其本記唱數幅。帝不覺降榻稽首曰。

師實聖人也。嘆嗟久之。

留光泰殿。詔對無恒。

占於災福若指於掌。開元九年四月。

朝廷以麟德曆不驗。詔師改撰新曆。

師推大衍數立術以應之。曰開元大衍曆五十二卷。

編入唐書曆律志。邢和璞者道術人也。

謂尹愔曰。一行和尚真聖人也。

漢洛下閎造太初曆云。八百歲後當差一日。

則有聖人定之。今年觀畢矣。

屬大衍曆出正其差謬。則洛下閎之言可信。

非聖人孰能預於斯矣。師學陀羅尼祕印於金剛智三藏。

開元十一年十月。師製水運渾天黃道儀成。

古未之有也。帝悅親為製銘。

詔安武成殿以示百官。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0825a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。