釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0835a

子之言道也極之則無思無為寂然不動感而子zǐ之zhī言yán道dào也yě極jí之zhī則zé無wú思sī無wú為wéi寂jì然rán不bù動dòng感gǎn而ér遂通。此非眾人所共守之言也。眾人而不思遂suì通tōng。此cǐ非fēi眾zhòng人rén所suǒ共gòng守shǒu之zhī言yán也yě。

眾zhòng人rén而ér不bù思sī不為。則天下之理幾乎息矣。佛與人臣言必不bù為wéi。則zé天tiān下xià之zhī理lǐ幾jī乎hū息xī矣yǐ。

佛fó與yǔ人rén臣chén言yán必bì依於忠。與人子言必依於孝。此眾人所共守依yī於wū忠zhōng。與yǔ人rén子zǐ言yán必bì依yī於wū孝xiào。

此cǐ眾zhòng人rén所suǒ共gòng守shǒu之言也。及其言之至則有至於無心非唯無之zhī言yán也yě。及jí其qí言yán之zhī至zhì則zé有yǒu至zhì於wū無wú心xīn非fēi唯wéi無wú心也。則有至於無我非唯無我也。則又至於心xīn也yě。

則zé有yǒu至zhì於wū無wú我wǒ非fēi唯wéi無wú我wǒ也yě。則zé又yòu至zhì於wū無生矣。則陰陽之序不能亂。而天地之數不無wú生shēng矣yǐ。

則zé陰yīn陽yáng之zhī序xù不bù能néng亂luàn。而ér天tiān地dì之zhī數shù不bù能役也。則其於君臣父子固有在矣。此豈可能néng役yì也yě。

則zé其qí於wū君jūn臣chén父fù子zǐ固gù有yǒu在zài矣yǐ。此cǐ豈qǐ可kě為單見淺聞者道哉。今吾告汝。以佛之理蓋為wéi單dān見jiàn淺qiǎn聞wén者zhě道dào哉zāi。

今jīn吾wú告gào汝rǔ。以yǐ佛fó之zhī理lǐ蓋gài無方者也。無體者也。妙之又妙者也。其比無wú方fāng者zhě也yě。

無wú體tǐ者zhě也yě。妙miào之zhī又yòu妙miào者zhě也yě。

其qí比bǐ則天也有人於此。終日譽天而天不加榮。終則zé天tiān也yě有yǒu人rén於wū此cǐ。終zhōng日rì譽yù天tiān而ér天tiān不bù加jiā榮róng。

終zhōng日詬天而天不加損。然則譽之詬之者皆過日rì詬gòu天tiān而ér天tiān不bù加jiā損sǔn。然rán則zé譽yù之zhī詬gòu之zhī者zhě皆jiē過guò也。夫自漢至於今歷年如此其久也。天下事也yě。

夫fū自zì漢hàn至zhì於wū今jīn歷lì年nián如rú此cǐ其qí久jiǔ也yě。天tiān下xià事shì物變革如此其多也。君臣士民如此其眾也。物wù變biàn革gé如rú此cǐ其qí多duō也yě。

君jūn臣chén士shì民mín如rú此cǐ其qí眾zhòng也yě。天地神明如此其不可誣也。而佛之說乃行天tiān地dì神shén明míng如rú此cǐ其qí不bù可kě誣wū也yě。

而ér佛fó之zhī說shuō乃nǎi行xíng於中無敢議而去之者。此必有以蔽天地而於wū中zhōng無wú敢gǎn議yì而ér去qù之zhī者zhě。此cǐ必bì有yǒu以yǐ蔽bì天tiān地dì而ér不恥。關百聖而不慚。妙理存乎其間然後至不bù恥chǐ。

關guān百bǎi聖shèng而ér不bù慚cán。妙miào理lǐ存cún乎hū其qí間jiàn然rán後hòu至zhì此也。子盍深思之乎。今吾告汝。以學者必此cǐ也yě。

子zǐ盍hé深shēn思sī之zhī乎hū。今jīn吾wú告gào汝rǔ。

以yǐ學xué者zhě必bì考乎道之遠者焉。道之遠則吾之志不能測考kǎo乎hū道dào之zhī遠yuǎn者zhě焉yān。道dào之zhī遠yuǎn則zé吾wú之zhī志zhì不bù能néng測cè者矣。則必親夫人之賢於我者。彼之賢於我者zhě矣yǐ。

則zé必bì親qīn夫fū人rén之zhī賢xián於wū我wǒ者zhě。彼bǐ之zhī賢xián於wū我wǒ者以此為是矣。而我返見其非則是我心有者zhě以yǐ此cǐ為wéi是shì矣yǐ。

而ér我wǒ返fǎn見jiàn其qí非fēi則zé是shì我wǒ心xīn有yǒu所未盡知者也。是故深思彼之所是。而力求所suǒ未wèi盡jìn知zhī者zhě也yě。是shì故gù深shēn思sī彼bǐ之zhī所suǒ是shì。

而ér力lì求qiú之則庶幾乎有所發也。今子屑屑於形器之之zhī則zé庶shù幾jī乎hū有yǒu所suǒ發fā也yě。今jīn子zǐ屑xiè屑xiè於wū形xíng器qì之zhī內。奔走乎聲色利欲之間。少不如志則憤欝內nèi。

奔bēn走zǒu乎hū聲shēng色sè利lì欲yù之zhī間jiàn。少shǎo不bù如rú志zhì則zé憤fèn欝yù悲躁。若將不容其生。何以異於蚊虻爭穢壤悲bēi躁zào。

若ruò將jiāng不bù容róng其qí生shēng。何hé以yǐ異yì於wū蚊wén虻méng爭zhēng穢huì壤rǎng於積󱡐之間哉。於是愈瞠目而不收。氣喪而於wū積jī󱡐之zhī間jiàn哉zāi。

於yú是shì愈yù瞠chēng目mù而ér不bù收shōu。氣qì喪sāng而ér不揚。茫然有若自失。逡巡謂大顛曰。言盡不bù揚yáng。

茫máng然rán有yǒu若ruò自zì失shī。逡qūn巡xún謂wèi大dà顛diān曰yuē。

言yán盡jìn於此乎。顛曰。吾之所以告子者。蓋就子之於wū此cǐ乎hū。顛diān曰yuē。

吾wú之zhī所suǒ以yǐ告gào子zǐ者zhě。蓋gài就jiù子zǐ之zhī所能而為之言。非至乎至者也。曰愈也不肖。所suǒ能néng而ér為wéi之zhī言yán。

非fēi至zhì乎hū至zhì者zhě也yě。曰yuē愈yù也yě不bù肖xiào。