汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0814c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0814c
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0814c
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我的选文

出世舟航。遂隱茅山。

投師落髮。後入建康牛頭山幽棲寺北巖之石室宴坐觀心。

有百鳥獻華之異。虎狼圍所居。

四祖攝度之。辛卯五年。

帝為穆太后於慶善宮造慈德寺。及於昭陵立瑤臺寺。

勅法師玄琬。於苑內德業寺為皇后寫佛藏經。

又於延興寺更造藏經。並委琬監護。

壬辰六年。詔以太原舊第為天宮寺。

追奉穆太后。於臺城西真安城內為穆太后又造寺。

亦名弘福癸巳七年勅禁堰寨取魚者。并斷屠殺。

度僧尼三千人。貞觀九年四月。

太上皇崩。十一月詔曰。

三乘結轍濟度為先。八正歸依慈悲為主。

流智慧之海膏澤群生。剪煩惱之林津梁品物。

任真體道理叶至仁。妙果勝因事符積善。

朕欽若金輪恭膺寶命。至德之訓無遠不思。

大聖之規無幽不察。欲使人免蓋纏家臻仁壽。

比緣喪亂僧徒減少。華臺寶塔窺戶無人。

紺髮青蓮櫛風沐雨。眷言凋毀良用憮然。

其天下諸州有寺之處。宜度僧尼數以三千為限。

其州有大小。地有華夷。

當處所度多少。有司詳定務取德業精明。

其往因減省還俗。及私度白衣之徒。

若行業可稱通在取限。必無人可取亦任其闕數比聞多有僧徒溺於流俗。

或假託鬼神妄傳妖怪。或謬稱醫巫左道求利。

或灼鑽膚體駭俗驚愚。或造詣官曹囑致贓賄。

凡此等類大虧聖教。朕情在護持。

必無寬貸。自今宜令所司依附內律參以金科明為條制。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0814c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。