汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0840c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0840c
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29 行
全文规模
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0840c
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我的选文

制署號悟達國師。總教門事。

十二年五月。帝幸安國寺。

賜師沈香裝飾寶座。高二丈餘珍麗絕甚。

僖宗中和二年。駕幸蜀避黃巢至成都。

遣御史郭遵。齎璽書召師赴行在。

次年師自成都行宮。辭還九隴山。

一珠隆起于左股楚甚。是曰人面瘡。

遇異僧引水洗瘡。知為晁錯袁盎冤對也。

今之水懺三卷者緣起於師也。師亦自知時謝。

右脇安然而逝。師三學洞貫名蓋一時。

世稱陳菩薩。德山朗州德山禪師。

名宣鑒。簡州人。

姓周氏。丱歲出家。

依年受具。精究律藏於性空寺。

通貫諸經旨趣。常講金剛般若。

時謂之周金剛。不信南方宗禪之道。

乃曰。出家兒千劫學佛威儀。

萬劫學佛細行。不得成佛。

南方魔子敢言。直指人心見性成佛。

我當摟其窟穴滅其種類以報佛恩。遂檐青龍疏鈔出蜀至澧陽。

路上買油糍點心。婆子指其檐曰這箇是甚麼。

師曰。青龍疏鈔。

婆曰講何經。師曰。

金剛經。婆曰我有一問。

若道得我當供上座油糍。若道不得不與油糍。

婆乃問曰。經中道過去心不可得。

未來心不可得。現在心不可得。

未審上座點那箇心。師無語乃不得油糍而去。

遂之澧州龍潭寺。至法堂曰。

久嚮龍潭及乎到來。潭又不見。

龍又不現。潭隱身曰。

子親到龍潭。師無語求棲止焉。

一夕侍立。潭曰更深何不下去。

師便出却回。曰外面黑潭點紙燭度與師擬接。

潭即吹滅之。師當下大悟便禮拜。

潭曰子見箇甚麼。師曰。

從今向去更不疑天下老和尚舌頭也。來日

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0840c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。