汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 3 · 大正藏 0826c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0826c
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
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卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0826c
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我的选文

辯正廣智三藏。收舍利數百粒。

以八十粒進內。其頂骨不壞。

中有舍利一顆半隱半現。勅於本寺別院起塔。

御史大夫嚴郢為碑。徐浩書樹於本院。

宋系傳曰。傳教相輪者。

東夏以金剛智為始祖。不空金剛為二祖。

慧朗為三祖。自後岐分派別。

咸曰。傳瑜珈大教多則多矣。

而少驗者何。亦猶羽嘉生應龍應龍生鳳凰鳳凰已降生庶鳥。

矣欲無變革其可得乎。癸酉開元二十一年分天下為京畿都畿關內河南河東河北隴右山南東道山南西道劒南淮南江南東道江南西道黔中嶺南凡十五道。

各置采訪使。方士張果老自言。

已數百歲。帝召之至闕。

懇辭歸山。制賜銀青光祿大夫號通玄先生入常山不知所終。

華嚴合論開元二十二年。太原李長者。

名通玄。日食一柏葉棗小餅。

因呼棗柏大士。初開元七年。

太原孟縣高仙奴舘之齋中造論。逾三年遷馬氏古佛堂側。

閱十年負經書而去之。山行二十里偶一虎。

長者撫之曰。吾著華嚴論。

能為擇棲止處否。即以經囊負其背。

行至神福山原下土龕前駐止。長者乃於龕著論。

每夕口出白光以代燈燭。日有二女子汲水炷香。

每食時具饌。齋畢撤而去。

如是五載。長者著論畢。

遂滅跡不見也。論成四十卷。

開元二十八年三月長者卒。壽九十五歲。

又著決疑論.會釋.十門玄義.緣生解.迷十明等論.十玄六相.百門義海.偈讚語等。並傳於世。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0826c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。