俱舍論頌疏卷 1 · 大正藏 0826b

從此第三，別明六界。論云：「地、水、火、風四界從cóng此cǐ第dì三sān，別bié明míng六liù界jiè。論lùn云yún：「地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng四sì界jiè已說，空、識二界未說其相。為即虛空名為已yǐ說shuō，空kōng、識shí二èr界jiè未wèi說shuō其qí相xiāng。

為wéi即jí虛xū空kōng名míng為wéi空界？為一切識為識界耶？。不爾。云空kōng界jiè？為wéi一yī切qiè識shí為wéi識shí界jiè耶yē？

。不bù爾ěr。

云yún何？」頌曰：何hé？」頌sòng曰yuē：「空界謂竅隙，傳說是明闇。「空kōng界jiè謂wèi竅qiào隙xì，傳chuán說shuō是shì明míng闇àn。

識界有漏識，有情生所依。」識shí界jiè有yǒu漏lòu識shí，有yǒu情qíng生shēng所suǒ依yī。」釋曰：空界謂竅隙者，正明空界非虛空也。釋shì曰yuē：空kōng界jiè謂wèi竅qiào隙xì者zhě，正zhèng明míng空kōng界jiè非fēi虛xū空kōng也yě。

唯取門窓及口鼻等內外竅隙，名為空界。唯wéi取qǔ門mén窓chuāng及jí口kǒu鼻bí等děng內nèi外wài竅qiào隙xì，名míng為wéi空kōng界jiè。傳說是明闇者，出空界體。應知此體不離傳chuán說shuō是shì明míng闇àn者zhě，出chū空kōng界jiè體tǐ。

應yīng知zhī此cǐ體tǐ不bù離lí晝夜，晝以明為體，夜以闇為體。依經部晝zhòu夜yè，晝zhòu以yǐ明míng為wéi體tǐ，夜yè以yǐ闇àn為wéi體tǐ。依yī經jīng部bù宗，空界是假。薩婆多師，空界是實，明闇為宗zōng，空kōng界jiè是shì假jiǎ。

薩sà婆pó多duō師shī，空kōng界jiè是shì實shí，明míng闇àn為wéi體。論主意朋經部，故曰傳說。識界有漏體tǐ。論lùn主zhǔ意yì朋péng經jīng部bù，故gù曰yuē傳chuán說shuō。

識shí界jiè有yǒu漏lòu識者，正明識界非無漏識也。有情生所依識shí者zhě，正zhèng明míng識shí界jiè非fēi無wú漏lòu識shí也yě。有yǒu情qíng生shēng所suǒ依yī者，明無漏識非識界所以也，由許六界者zhě，明míng無wú漏lòu識shí非fēi識shí界jiè所suǒ以yǐ也yě，由yóu許xū六liù界jiè是諸有情生所依故。若無漏法破壞三有，是shì諸zhū有yǒu情qíng生shēng所suǒ依yī故gù。

若ruò無wú漏lòu法fǎ破pò壞huài三sān有yǒu，非生所依故，無漏識非識界也。非fēi生shēng所suǒ依yī故gù，無wú漏lòu識shí非fēi識shí界jiè也yě。俱舍論頌疏論本第一俱jù舍shè論lùn頌sòng疏shū論lùn本běn第dì一yī