俱舍論頌疏卷 9 · 大正藏 0868b

7俱舍論頌疏論本第九7俱jù舍shè論lùn頌sòng疏shū論lùn本běn第dì九jiǔ從此第三，諸門分別。總有十一門，就中有從cóng此cǐ第dì三sān，諸zhū門mén分fēn別bié。總zǒng有yǒu十shí一yī門mén，就jiù中zhōng有yǒu三：一明中有形狀、二明眼等九門、三明入三sān：一yī明míng中zhōng有yǒu形xíng狀zhuàng、二èr明míng眼yǎn等děng九jiǔ門mén、三sān明míng入rù胎門。且第一明中有形狀者，論云：「當往何胎tāi門mén。

且qiě第dì一yī明míng中zhōng有yǒu形xíng狀zhuàng者zhě，論lùn云yún：「當dāng往wǎng何hé趣？所起中有形狀如何？」頌曰：趣qù？所suǒ起qǐ中zhōng有yǒu形xíng狀zhuàng如rú何hé？」

頌sòng曰yuē：「此一業引故，如當本有形。「此cǐ一yī業yè引yǐn故gù，如rú當dāng本běn有yǒu形xíng。本有謂死前，居生剎那後。」本běn有yǒu謂wèi死sǐ前qián，居jū生shēng剎chà那nà後hòu。」

釋曰：上兩句明形狀，下兩句釋本有。此一釋shì曰yuē：上shàng兩liǎng句jù明míng形xíng狀zhuàng，下xià兩liǎng句jù釋shì本běn有yǒu。此cǐ一yī業引故，如當本有形者，此謂中有與當本有業yè引yǐn故gù，如rú當dāng本běn有yǒu形xíng者zhě，此cǐ謂wèi中zhōng有yǒu與yǔ當dāng本běn有yǒu同一業引，由業同故，中有形狀如當本有。同tóng一yī業yè引yǐn，由yóu業yè同tóng故gù，中zhōng有yǒu形xíng狀zhuàng如rú當dāng本běn有yǒu。

謂本有是人形，中有亦人形，餘趣亦然。問：謂wèi本běn有yǒu是shì人rén形xíng，中zhōng有yǒu亦yì人rén形xíng，餘yú趣qù亦yì然rán。問wèn：「於一狗等腹中，容有五趣中有頓起，既有「於wū一yī狗gǒu等děng腹fù中zhōng，容róng有yǒu五wǔ趣qù中zhōng有yǒu頓dùn起qǐ，既jì有yǒu地獄中有現前，如何不能焚燒母腹？」答：「彼地dì獄yù中zhōng有yǒu現xiàn前qián，如rú何hé不bù能néng焚fén燒shāo母mǔ腹fù？」

答dá：「彼bǐ居本有，亦不恒燒，如暫遊增，況居中有。居jū本běn有yǒu，亦yì不bù恒héng燒shāo，如rú暫zàn遊yóu增zēng，況kuàng居jū中zhōng有yǒu。言遊增者，遊十六增，彼無火也。又解：諸言yán遊yóu增zēng者zhě，遊yóu十shí六liù增zēng，彼bǐ無wú火huǒ也yě。

又yòu解jiě：諸zhū趣中有雖居一腹，非互觸燒，業所遮故。」又趣qù中zhōng有yǒu雖suī居jū一yī腹fù，非fēi互hù觸chù燒shāo，業yè所suǒ遮zhē故gù。」又yòu論云：「欲中有量雖如小兒年五六歲，而根論lùn云yún：「欲yù中zhōng有yǒu量liáng雖suī如rú小xiǎo兒ér年nián五wǔ六liù歲suì，而ér根gēn