汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 1 · 大正藏 0813a

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0813a
可引用原文
25 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0813a
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阿毘達磨俱舍論略釋記1阿毘達磨俱舍論略釋記正議大夫持節諸軍使

昔釋迦去代,過九百年,天親菩薩纂論千部,弘宣蓋遠、發起良多,至於標揭義門、訓剖名相,文約事廣、詞微理明,則此對法藏論尤稱工也。雖源出《婆娑》,本詮論藏,若能究根界之旨、窮世聖之源,辨因果於真俗、祛執滯於人我,乃十二部經思已過半、八萬法門由而可知,豈唯但趣小乘,專攻說有而已。

大唐三藏玄奘法師,躬得梵本,再譯真文。其徒大乘光法師,親承密誨、初傳正釋,既盡善矣,又何加焉?

然論岐則說繁、義富則辭黷,學徒始習,難以兼功。有圓暉上人者,慧炬熾然、戒珠融朗,後來之美、先達所印,幼好斯文,長而獨得,甞因暇日,見為討論。

余時迫俗塵,倦於周覽,乃求略釋,先辨頌文。良願不違,欣然默受。

舊德聞已,深相激讚。居諸未幾,刪削遽成,以簡則易知,有功則可久。

雖允在家之請,乃為有學之資,賢人之業其不泯矣。上人自陳作意,已題別序。

以余本緣所起,欲重宣揚,嘉旨再三,故疏此記。俾夫後身廣慧,遙證通方,過去眾賢,永慚偏識。

云爾。

版本与引用信息

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经号
No.1823[cf.Nos.1558,1560]
藏经版页
0813a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。