俱舍論頌疏卷 1 · 大正藏 0818c

名為擇滅。如牛所駕車名曰牛車，略去中名míng為wéi擇zé滅miè。如rú牛niú所suǒ駕jià車jū名míng曰yuē牛niú車jū，略lüè去qù中zhōng言，故作是說。隨繫事各別者，明擇滅數量，言yán，故gù作zuò是shì說shuō。

隨suí繫xì事shì各gè別bié者zhě，明míng擇zé滅miè數shù量liáng，謂擇滅隨所繫事，體各別故。且如三界九謂wèi擇zé滅miè隨suí所suǒ繫xì事shì，體tǐ各gè別bié故gù。且qiě如rú三sān界jiè九jiǔ地，地地有九品煩惱，九九八十一品。斷一地dì，地dì地dì有yǒu九jiǔ品pǐn煩fán惱nǎo，九jiǔ九jiǔ八bā十shí一yī品pǐn。

斷duàn一yī品惑，證一品擇滅，乃至斷八十一品，證得品pǐn惑huò，證zhèng一yī品pǐn擇zé滅miè，乃nǎi至zhì斷duàn八bā十shí一yī品pǐn，證zhèng得dé八十一品擇滅，故體各別也。又論云：「依何八bā十shí一yī品pǐn擇zé滅miè，故gù體tǐ各gè別bié也yě。又yòu論lùn云yún：「依yī何hé義說滅無同類？依義yì說shuō滅miè無wú同tóng類lèi？

依yī滅自無同類因義，亦不與他，故作是說，非滅miè自zì無wú同tóng類lèi因yīn義yì，亦yì不bù與yǔ他tā，故gù作zuò是shì說shuō，非fēi無同類。」無wú同tóng類lèi。」畢竟礙當生，別得非擇滅者，釋非擇滅。言畢bì竟jìng礙ài當dāng生shēng，別bié得dé非fēi擇zé滅miè者zhě，釋shì非fēi擇zé滅miè。

言yán當生者，當來生法。此當生法，緣會則生，緣當dāng生shēng者zhě，當dāng來lái生shēng法fǎ。此cǐ當dāng生shēng法fǎ，緣yuán會huì則zé生shēng，緣yuán闕不生。於不生時，得非擇滅。此非擇滅，闕què不bù生shēng。

於wū不bù生shēng時shí，得dé非fēi擇zé滅miè。此cǐ非fēi擇zé滅miè，礙當生法，令永不起，名畢竟礙。言別礙ài當dāng生shēng法fǎ，令lìng永yǒng不bù起qǐ，名míng畢bì竟jìng礙ài。

言yán別bié得者，謂非擇滅有實體性，緣闕位中，起別得dé者zhě，謂wèi非fēi擇zé滅miè有yǒu實shí體tǐ性xìng，緣yuán闕què位wèi中zhōng，起qǐ別bié得得，故非擇滅，得不因擇，但由緣闕，名得dé得dé，故gù非fēi擇zé滅miè，得dé不bù因yīn擇zé，但dàn由yóu緣yuán闕què，名míng非擇滅。論云：「如眼與意專一色時，餘色聲非fēi擇zé滅miè。論lùn云yún：「如rú眼yǎn與yǔ意yì專zhuān一yī色sè時shí，餘yú色sè聲shēng香味觸等謝。緣彼境界五識身等，住未來香xiāng味wèi觸chù等děng謝xiè。

緣yuán彼bǐ境jìng界jiè五wǔ識shí身shēn等děng，住zhù未wèi來lái世畢竟不生。由彼不能緣過去境，緣不世shì畢bì竟jìng不bù生shēng。由yóu彼bǐ不bù能néng緣yuán過guò去qù境jìng，緣yuán不bù具故，得非擇滅。」亦論云：具jù故gù，得dé非fēi擇zé滅miè。」

亦yì論lùn云yún：「於法得滅，應作四句。或於諸法唯得擇「於wū法fǎ得dé滅miè，應yīng作zuò四sì句jù。或huò於wū諸zhū法fǎ唯wéi得dé擇zé滅，謂諸有漏過現生法，以有漏故唯得滅miè，謂wèi諸zhū有yǒu漏lòu過guò現xiàn生shēng法fǎ，以yǐ有yǒu漏lòu故gù唯wéi得dé擇滅，以過現生法故不得非擇滅。或於擇zé滅miè，以yǐ過guò現xiàn生shēng法fǎ故gù不bù得dé非fēi擇zé滅miè。

或huò於wū