汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 8 · 大正藏 0863a

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0863a
可引用原文
22 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0863a
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我的选文

6俱舍論頌疏論本第八從此第三,明世間品,於中有二:一者明有情世間、二者明器世間。就明有情世間中有二:一總辨有情、二判聚差別。

就總辨有情,復分三段:一明有情生、二明有情住、三明有情沒。就初明有情生中,復分九種:一明三界、二明五趣、三明七識住、四明九有情居、五明四識住、六明四生、七明中有、八明緣起、九明四有。

此下第一,明三界者,論云:「已依三界分別心等,今次應說三界是何?各於其中處別有幾?」

頌曰:「地獄傍生鬼,人及六欲天,名欲界二十,由地獄洲異。此上十七處,名色界於中,三靜慮各三,第四靜慮八。

無色界無處,由生有四種,依同分及命,令心等相續。」釋曰:初一行明欲界,次一行明色界,後一行明無色界。

初兩句者,列五趣名。梵云那落迦,此云苦具,義翻為地獄,以地下有獄故,非正翻也。

言傍生者,以傍行故。言

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0863a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。