俱舍論頌疏卷 26 · 大正藏 0959a

24俱舍論頌疏論本第二十六24俱jù舍shè論lùn頌sòng疏shū論lùn本běn第dì二èr十shí六liù釋曰：決斷名智，此品廣明，故名分別。就此釋shì曰yuē：決jué斷duàn名míng智zhì，此cǐ品pǐn廣guǎng明míng，故gù名míng分fēn別bié。就jiù此cǐ品中大文分二：一明諸智差別、二明智所品pǐn中zhōng大dà文wén分fēn二èr：一yī明míng諸zhū智zhì差chà別bié、二èr明míng智zhì所suǒ成功德。就明諸智差別中：一明忍智見成chéng功gōng德dé。

就jiù明míng諸zhū智zhì差chà別bié中zhōng：一yī明míng忍rěn智zhì見jiàn別、二明十智相殊、三明十智行相、四諸門別bié、二èr明míng十shí智zhì相xiāng殊shū、三sān明míng十shí智zhì行xíng相xiāng、四sì諸zhū門mén分別。此下第一，明忍智見差別，論云：「前品分fēn別bié。此cǐ下xià第dì一yī，明míng忍rěn智zhì見jiàn差chà別bié，論lùn云yún：「前qián品pǐn初說諸忍諸智，於後復說正見正智，為有初chū說shuō諸zhū忍rěn諸zhū智zhì，於wū後hòu復fù說shuō正zhèng見jiàn正zhèng智zhì，為wéi有yǒu忍非智耶？為有智非見耶？」頌曰：忍rěn非fēi智zhì耶yē？

為wéi有yǒu智zhì非fēi見jiàn耶yē？」頌sòng曰yuē：「聖慧忍非智，盡無生非見，「聖shèng慧huì忍rěn非fēi智zhì，盡jìn無wú生shēng非fēi見jiàn，餘二有漏慧，皆智六見性。」餘yú二èr有yǒu漏lòu慧huì，皆jiē智zhì六liù見jiàn性xìng。」

釋曰：初兩句及第三句餘二兩字，明無漏釋shì曰yuē：初chū兩liǎng句jù及jí第dì三sān句jù餘yú二èr兩liǎng字zì，明míng無wú漏lòu慧；有漏已下，明有漏慧也。聖慧忍非智者，慧huì；有yǒu漏lòu已yǐ下xià，明míng有yǒu漏lòu慧huì也yě。

聖shèng慧huì忍rěn非fēi智zhì者zhě，聖慧忍，謂見道中八忍也，忍非智性。決斷名聖shèng慧huì忍rěn，謂wèi見jiàn道dào中zhōng八bā忍rěn也yě，忍rěn非fēi智zhì性xìng。決jué斷duàn名míng智，忍起之時與疑得俱，未成決斷，故不智zhì，忍rěn起qǐ之zhī時shí與yǔ疑yí得dé俱jù，未wèi成chéng決jué斷duàn，故gù不bù名智。盡無生非見者，盡無生智不名為名míng智zhì。

盡jìn無wú生shēng非fēi見jiàn者zhě，盡jìn無wú生shēng智zhì不bù名míng為wéi見，推度名見。此之二智已息求心，非推度見jiàn，推tuī度dù名míng見jiàn。此cǐ之zhī二èr智zhì已yǐ息xī求qiú心xīn，非fēi推tuī度dù故，故不名見。餘二者，謂餘無漏慧皆通智、故gù，故gù不bù名míng見jiàn。

餘yú二èr者zhě，謂wèi餘yú無wú漏lòu慧huì皆jiē通tōng智zhì、見二性，已斷疑故，推度性故。有漏慧皆智見jiàn二èr性xìng，已yǐ斷duàn疑yí故gù，推tuī度dù性xìng故gù。有yǒu漏lòu慧huì皆jiē智zhì六見性者，謂有漏慧皆智性攝，於中唯六，六liù見jiàn性xìng者zhě，謂wèi有yǒu漏lòu慧huì皆jiē智zhì性xìng攝shè，於wū中zhōng唯wéi六liù，亦是見性，謂身見等五及世間正見。如上聖亦yì是shì見jiàn性xìng，謂wèi身shēn見jiàn等děng五wǔ及jí世shì間jiān正zhèng見jiàn。

如rú上shàng聖shèng慧及有漏慧，皆擇法故，並慧性攝。慧huì及jí有yǒu漏lòu慧huì，皆jiē擇zé法fǎ故gù，並bìng慧huì性xìng攝shè。