汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 21 · 大正藏 0933a

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0933a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0933a
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19俱舍論頌疏論本第二十一從此第二,明結等六門,就中分二:一正明結等、二諸門分別。就正明結等分二:一明結等五門、二明六垢。

就明結等五門分二:一標章、二別釋。且第一標章者,論云:「如是已辨隨眠並纏,世尊說為漏瀑流等,為唯爾所?

為復有餘?」頌曰:「由結等差別,復說有五種。」

釋曰:除漏等外,由結等差別復有五種:一結、二縛、三隨眠、四隨煩惱、五纏。從此第二,別釋就中,分五:一釋結、二釋縛、三釋隨眠、四釋隨煩惱、五釋纏。

就明結中分三:一明九結、二明五下分結、三明五上分結。且初第一,九結云何?

頌曰:「結九物取等,立見取二結,由二唯不善,及自在起故。纏中唯嫉慳,建立為二結,或二數行故,為賤貧因故,遍顯隨惑故,惱亂二部故。」

釋曰:結九者,一愛結、二恚結、三慢結、四無明結、五見結謂三見也、六取結謂二取也、七疑結、八嫉結、九慳結,於中恚、嫉、慳唯欲界繫,餘遍三界也。問:「何緣三見名為見結?

二取名為取結?」答:「頌言物取等,謂三見、二取,一則物等、二則取等。

言物等者,物者,體也,三見有十八物,二取亦十八物,故名物等。見十八者,謂苦下有身、邊二見,四諦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0933a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。