汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 1 · 大正藏 0825b

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0825b
可引用原文
25 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0825b
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我的选文

此兩義,獨名為法。從此第六,明攝異名。

於中有三:一略攝法蘊、二明類攝餘蘊等、三別明六界等。就第一略攝法蘊,復分兩種:一攝法蘊、二明法蘊量。

且初第一攝法蘊者,論云:「諸契經中有餘種種蘊,及處、界名相可得,為即此攝?為離彼耶?

彼皆此攝,如應當知,且辨攝餘諸蘊名相。」頌曰:「牟尼說法蘊,數有八十千,彼體語或名,此色行蘊攝。」

釋曰:論有兩釋。諸說佛教語為體者,彼說法蘊皆色蘊攝,語是音聲,故色蘊攝。

諸說佛教名為體者,彼說法蘊皆行蘊攝。名是不相應行,故行蘊攝。

從此第二,明法蘊量。論云:「此諸法蘊,其量云何?」

頌曰:「有言諸法蘊,量如彼論說。或隨蘊等言,如實行對治。」

釋曰:初兩句頌約文定量,第三句約義定量,第四句約行定量。論云「有諸師言:八萬法蘊一一量等,《法蘊足論》謂彼一一有六千頌,如對法中《法蘊足論》說。」

或隨蘊等言者,是第二師,約所詮義以為其量。或者,顯第二解也。

隨蘊等者,蘊者謂五蘊。等,等取十二處、十八界、十二因緣、四諦、四食、四靜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0825b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。