「色二或二十，聲唯有八種，「色二或二十，聲唯有八種，味六香四種，觸十一為性。」味六香四種，觸十一為性。」釋曰：色二或二十者，色有二種：一顯、二形。釋曰：色二或二十者，色有二種：一顯、二形。
或二十者，開為二十：顯色十二，形色有八，或二十者，開為二十：顯色十二，形色有八，故成二十。顯色十二者，青、黃、赤、白、影、光、明、闇、故成二十。顯色十二者，青、黃、赤、白、影、光、明、闇、雲、煙、塵、霧。形色八者，長、短、方、圓、高、下、正、不雲、煙、塵、霧。
形色八者，長、短、方、圓、高、下、正、不正。日、焰名光。月、星、火藥、諸焰名明。障光正。日、焰名光。
月、星、火藥、諸焰名明。障光明生，於中餘色，可見名影。翻此為闇。謂明生，於中餘色，可見名影。
翻此為闇。謂形平等，名之為正。形不平等，名為不正。餘形平等，名之為正。
形不平等，名為不正。餘色易了，故今不釋。聲唯有八種者，一有執色易了，故今不釋。
聲唯有八種者，一有執受大種，為因有情，名可意聲；二有執受大種，受大種，為因有情，名可意聲；二有執受大種，為因有情，名不可意聲；三有執受大種，為因為因有情，名不可意聲；
三有執受大種，為因非有情，名可意聲；四有執受大種，為因非有非有情，名可意聲；四有執受大種，為因非有情，名不可意聲；五無執受大種，為因有情，名情，名不可意聲；
五無執受大種，為因有情，名可意聲；六無執受大種，為因有情，名不可意可意聲；六無執受大種，為因有情，名不可意聲；七無執受大種，為因非有情，名可意聲；八聲；
七無執受大種，為因非有情，名可意聲；八無執受大種，為因非有情，名不可意聲。有無執受大種，為因非有情，名不可意聲。
有情身中所發音聲，名有執受，謂言手等也。情身中所發音聲，名有執受，謂言手等也。就中語業名有情名，能詮表故。拍手等就中語業名有情名，能詮表故。
拍手等聲名非有情名，不能詮表故。風、林、河等聲名非有情名，不能詮表故。風、林、河等所發音聲，名無執受，大種為因。無執受中有所發音聲，名無執受，大種為因。
無執受中有情名者，謂化人語聲，此化人身雖無執受，情名者，謂化人語聲，此化人身雖無執受，能詮表故，稱有情名。餘義易知。味六者，能詮表故，稱有情名。餘義易知。
味六者，苦、酢、醎、辛、甘、淡別故。香四種者，好香、惡香、苦、酢、醎、辛、甘、淡別故。香四種者，好香、惡香、等香、不等香有差別故。沈檀等名好香；葱、等香、不等香有差別故。
沈檀等名好香；葱、薤等名惡香。好惡香中增益依身名為等薤等名惡香。
好惡香中增益依身名為等香，損減依身名不等香，無增損者名好香，損減依身名不等香，無增損者名好惡香。故好惡香中各分出等、不等香，故成惡香。故好惡香中各分出等、不等香，故成四香。觸十一者，一地、二水、三火、四風、五四香。
觸十一者，一地、二水、三火、四風、五
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