俱舍論疏卷 13 · 大正藏 0638a

救之中唯破一故，於此一中又非切當。論救jiù之zhī中zhōng唯wéi破pò一yī故gù，於wū此cǐ一yī中zhōng又yòu非fēi切qiè當dāng。論lùn主以道是善眼根無記故以為難端。救云：主zhǔ以yǐ道dào是shì善shàn眼yǎn根gēn無wú記jì故gù以yǐ為wéi難nán端duān。

救jiù云yún：道是無記，與眼根性同。難自不成，反難等道dào是shì無wú記jì，與yǔ眼yǎn根gēn性xìng同tóng。難nán自zì不bù成chéng，反fǎn難nán等děng起，何關此義？起qǐ，何hé關guān此cǐ義yì？

論「如上所言至何以故」，此下三頌，第六明二論lùn「如rú上shàng所suǒ言yán至zhì何hé以yǐ故gù」，此cǐ下xià三sān頌sòng，第dì六liù明míng二èr等起。「論曰至第二名隨轉」，列二等起等děng起qǐ。「論lùn曰yuē至zhì第dì二èr名míng隨suí轉zhuǎn」，列liè二èr等děng起qǐ也。論「謂因等起至名為隨轉」，釋二等起也yě。

論lùn「謂wèi因yīn等děng起qǐ至zhì名míng為wéi隨suí轉zhuǎn」，釋shì二èr等děng起qǐ名轉隨轉。論「隨轉於業有何功能」，問。名míng轉zhuǎn隨suí轉zhuǎn。論lùn「隨suí轉zhuǎn於wū業yè有yǒu何hé功gōng能néng」，問wèn。

論「雖有先因至如死業應無」，答。轉隨論lùn「雖suī有yǒu先xiān因yīn至zhì如rú死sǐ業yè應yīng無wú」，答dá。轉zhuǎn隨suí若無，即無表業，如死、無心，有身無業。《正若ruò無wú，即jí無wú表biǎo業yè，如rú死sǐ、無wú心xīn，有yǒu身shēn無wú業yè。

《正zhèng理論》云「若無隨轉，雖有先因為能引發，如理lǐ論lùn》云yún「若ruò無wú隨suí轉zhuǎn，雖suī有yǒu先xiān因yīn為wéi能néng引yǐn發fā，如rú無心位、或如死屍，表應不轉。隨轉於表有無wú心xīn位wèi、或huò如rú死sǐ屍shī，表biǎo應yīng不bù轉zhuǎn。隨suí轉zhuǎn於wū表biǎo有yǒu轉功能，無表不依隨轉而轉，無心亦有無轉zhuǎn功gōng能néng，無wú表biǎo不bù依yī隨suí轉zhuǎn而ér轉zhuǎn，無wú心xīn亦yì有yǒu無wú表轉故。」論「若爾無心如何發戒」，難。那表biǎo轉zhuǎn故gù。」

論lùn「若ruò爾ěr無wú心xīn如rú何hé發fā戒jiè」，難nán。那nà含沙彌至羯磨時入無心定，此亦得戒。既含hán沙shā彌mí至zhì羯jié磨mó時shí入rù無wú心xīn定dìng，此cǐ亦yì得dé戒jiè。

既jì無隨轉猶如死人，如何那含能發於戒？無wú隨suí轉zhuǎn猶yóu如rú死sǐ人rén，如rú何hé那nà含hán能néng發fā於wū戒jiè？論「諸有心者至於業有用」，答。諸有心者，論lùn「諸zhū有yǒu心xīn者zhě至zhì於wū業yè有yǒu用yòng」，答dá。

諸zhū有yǒu心xīn者zhě，依根本表發無表戒，業起分明。諸無心者，依yī根gēn本běn表biǎo發fā無wú表biǎo戒jiè，業yè起qǐ分fēn明míng。諸zhū無wú心xīn者zhě，依加行表發無表戒，業起不明。由隨轉依yī加jiā行xíng表biǎo發fā無wú表biǎo戒jiè，業yè起qǐ不bù明míng。

由yóu隨suí轉zhuǎn心有根本、無根本業，故隨轉心於業有心xīn有yǒu根gēn本běn、無wú根gēn本běn業yè，故gù隨suí轉zhuǎn心xīn於wū業yè有yǒu用。論「見所斷識至此無有故」，釋見所用yòng。論lùn「見jiàn所suǒ斷duàn識shí至zhì此cǐ無wú有yǒu故gù」，釋shì見jiàn所suǒ斷識非剎那等起，於能起表近因等起尋、斷duàn識shí非fēi剎chà那nà等děng起qǐ，於wū能néng起qǐ表biǎo近jìn因yīn等děng起qǐ尋xún、伺生中為資糧故，是遠因等。正起業時心伺sì生shēng中zhōng為wéi資zī糧liáng故gù，是shì遠yuǎn因yīn等děng。

正zhèng起qǐ業yè時shí心xīn麁散故，見所斷識爾時不起。若起見斷，其麁cū散sàn故gù，見jiàn所suǒ斷duàn識shí爾ěr時shí不bù起qǐ。若ruò起qǐ見jiàn斷duàn，其qí業即息。《正理論》云「見所斷識乃至定不能業yè即jí息xī。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「見jiàn所suǒ斷duàn識shí乃nǎi至zhì定dìng不bù能néng為剎那等起。見所斷識雖能思量，而無功為wéi剎chà那nà等děng起qǐ。見jiàn所suǒ斷duàn識shí雖suī能néng思sī量liang，而ér無wú功gōng能動身發語。然於動發一表業中，容有能néng動dòng身shēn發fā語yǔ。

然rán於wū動dòng發fā一yī表biǎo業yè中zhōng，容róng有yǒu多心思量動發，唯後一念與表俱行，異此表多duō心xīn思sī量liang動dòng發fā，唯wéi後hòu一yī念niàn與yǔ表biǎo俱jù行xíng，異yì此cǐ表biǎo應非剎那性。見所斷識雖能為轉發有表應yīng非fēi剎chà那nà性xìng。見jiàn所suǒ斷duàn識shí雖suī能néng為wéi轉zhuǎn發fā有yǒu表biǎo