俱舍論疏卷 13 · 大正藏 0632a

證也。若無無表色，十有對色中何法名無證zhèng也yě。若ruò無wú無wú表biǎo色sè，十shí有yǒu對duì色sè中zhōng何hé法fǎ名míng無wú見無對及無漏色？論「又契經說至福業見jiàn無wú對duì及jí無wú漏lòu色sè？

論lùn「又yòu契qì經jīng說shuō至zhì福fú業yè增長」，第三證也。「七福業事」者，善故名福，作增zēng長cháng」，第dì三sān證zhèng也yě。「七qī福fú業yè事shì」者zhě，善shàn故gù名míng福fú，作zuò故名業，思所託故名事。此有七種有依福故gù名míng業yè，思sī所suǒ託tuō故gù名míng事shì。

此cǐ有yǒu七qī種zhǒng有yǒu依yī福fú業事，謂有所施事為依名為有依。一施業yè事shì，謂wèi有yǒu所suǒ施shī事shì為wéi依yī名míng為wéi有yǒu依yī。一yī施shī羈客、二施路行人、三施有病人、四施侍病羈jī客kè、二èr施shī路lù行xíng人rén、三sān施shī有yǒu病bìng人rén、四sì施shī侍shì病bìng人、五施園林、六施常食、七隨時施。此七種人rén、五wǔ施shī園yuán林lín、六liù施shī常cháng食shí、七qī隨suí時shí施shī。

此cǐ七qī種zhǒng福雖起異心作業已息，若行、悟、寐等，恒福fú雖suī起qǐ異yì心xīn作zuò業yè已yǐ息xī，若ruò行xíng、悟wù、寐mèi等děng，恒héng時增長。除無表色，若起餘心及無心時，依時shí增zēng長cháng。除chú無wú表biǎo色sè，若ruò起qǐ餘yú心xīn及jí無wú心xīn時shí，依yī何法說福業增長？「無依亦爾」者，謂無施何hé法fǎ說shuō福fú業yè增zēng長cháng？

「無wú依yī亦yì爾ěr」者zhě，謂wèi無wú施shī物以為所依，但逢隨喜思念諸佛心恭物wù以yǐ為wéi所suǒ依yī，但dàn逢féng隨suí喜xǐ思sī念niàn諸zhū佛fó心xīn恭gōng敬等，亦如有依福業增長。論「又非自作敬jìng等děng，亦yì如rú有yǒu依yī福fú業yè增zēng長cháng。論lùn「又yòu非fēi自zì作zuò至此性無異故」，第四證也。若無無表，但遣他至zhì此cǐ性xìng無wú異yì故gù」，第dì四sì證zhèng也yě。

若ruò無wú無wú表biǎo，但dàn遣qiǎn他tā為殺生等事，應不成業道。正遣他殺時，為wéi殺shā生shēng等děng事shì，應yīng不bù成chéng業yè道dào。正zhèng遣qiǎn他tā殺shā時shí，自業非殺故，自遣他表不能殺故。更作殺自zì業yè非fēi殺shā故gù，自zì遣qiǎn他tā表biǎo不bù能néng殺shā故gù。

更gèng作zuò殺shā時，自教他業如前無異故。論「又契經時shí，自zì教jiào他tā業yè如rú前qián無wú異yì故gù。論lùn「又yòu契qì經jīng說至便成無用」，第五證也。經說法處內、外說shuō至zhì便biàn成chéng無wú用yòng」，第dì五wǔ證zhèng也yě。

經jīng說shuō法fǎ處chǔ內nèi、外wài以分，謂是外處十二處分。是十一處所不攝以yǐ分fēn，謂wèi是shì外wài處chǔ十shí二èr處chǔ分fēn。是shì十shí一yī處chǔ所suǒ不bù攝shè法，若以有見無見以分，即是無見；若以有法fǎ，若ruò以yǐ有yǒu見jiàn無wú見jiàn以yǐ分fēn，即jí是shì無wú見jiàn；

若ruò以yǐ有yǒu對無對以分，即是無對。色、無色以分，不言對duì無wú對duì以yǐ分fēn，即jí是shì無wú對duì。色sè、無wú色sè以yǐ分fēn，不bù言yán無色。若不以法處有無表色者，此言闕無wú色sè。

若ruò不bù以yǐ法fǎ處chǔ有yǒu無wú表biǎo色sè者zhě，此cǐ言yán闕què減便成無用，以彼簡法不周盡故。減jiǎn便biàn成chéng無wú用yòng，以yǐ彼bǐ簡jiǎn法fǎ不bù周zhōu盡jìn故gù。論「又若無無表至語等無故」，第六證也。八支論lùn「又yòu若ruò無wú無wú表biǎo至zhì語yǔ等děng無wú故gù」，第dì六liù證zhèng也yě。

八bā支zhī中有正語、正業、正命三支。在定之中無語中zhōng有yǒu正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng三sān支zhī。在zài定dìng之zhī中zhōng無wú語yǔ等三，若無無表，何法名為正語、業等？等děng三sān，若ruò無wú無wú表biǎo，何hé法fǎ名míng為wéi正zhèng語yǔ、業yè等děng？

論「若爾何故至清淨鮮白」，經部難也。若謂正論lùn「若ruò爾ěr何hé故gù至zhì清qīng淨jìng鮮xiān白bái」，經jīng部bù難nán也yě。若ruò謂wèi正zhèng在定時具有八支，何為經說「八中五支修在zài定dìng時shí具jù有yǒu八bā支zhī，何hé為wéi經jīng說shuō「八bā中zhōng五wǔ支zhī修xiū習圓滿，正命等三先時已得」，故知即是定前習xí圓yuán滿mǎn，正zhèng命mìng等děng三sān先xiān時shí已yǐ得dé」，故gù知zhī即jí是shì定dìng前qián語等。論「此依先時至無相違過」，有部通語yǔ等děng。

論lùn「此cǐ依yī先xiān時shí至zhì無wú相xiāng違wéi過guò」，有yǒu部bù通tōng