俱舍論疏卷 13 · 大正藏 0629a

因，應生上因即是滅中之因。論「所以因yīn，應yīng生shēng上shàng因yīn即jí是shì滅miè中zhōng之zhī因yīn。論lùn「所suǒ以yǐ者何」，正量部徵。論「謂由火合至或似此者zhě何hé」，正zhèng量liáng部bù徵zhǐ。

論lùn「謂wèi由yóu火huǒ合hé至zhì或huò似sì此cǐ非有」，論主答也。於中有二：一即、二似。謂非fēi有yǒu」，論lùn主zhǔ答dá也yě。於wū中zhōng有yǒu二èr：一yī即jí、二èr似sì。

謂wèi由火合令薪熟變，生中熟因即是滅由yóu火huǒ合hé令lìng薪xīn熟shú變biàn，生shēng中zhōng熟shú因yīn即jí是shì滅miè下熟因、或似滅下熟因。生上熟因，即是下xià熟shú因yīn、或huò似sì滅miè下xià熟shú因yīn。生shēng上shàng熟shú因yīn，即jí是shì滅中熟因、或似滅中熟因。若爾，「則生滅miè中zhōng熟shú因yīn、或huò似sì滅miè中zhōng熟shú因yīn。

若ruò爾ěr，「則zé生shēng因體應是滅因」者，破即。「或滅生因應相無因yīn體tǐ應yīng是shì滅miè因yīn」者zhě，破pò即jí。「或huò滅miè生shēng因yīn應yīng相xiāng無wú別」者，破似。「不應由即此」，即生因為滅別bié」者zhě，破pò似sì。

「不bù應yīng由yóu即jí此cǐ」，即jí生shēng因yīn為wéi滅miè因、或似。似生因為滅因，同是一薪由因yīn、或huò似sì。似sì生shēng因yīn為wéi滅miè因yīn，同tóng是shì一yī薪xīn由yóu火熟變，如何此由彼有、彼由此無。不應火huǒ熟shú變biàn，如rú何hé此cǐ由yóu彼bǐ有yǒu、彼bǐ由yóu此cǐ無wú。

不bù應yīng道理。論「設於火焰至生滅因異」，此即道dào理lǐ。論lùn「設shè於wū火huǒ焰yàn至zhì生shēng滅miè因yīn異yì」，此cǐ即jí縱破正量部也。火焰前後念念別故，容縱zòng破pò正zhèng量liáng部bù也yě。

火huǒ焰yàn前qián後hòu念niàn念niàn別bié故gù，容róng可滅下因與生中因別。正量部計，許可kě滅miè下xià因yīn與yǔ生shēng中zhōng因yīn別bié。正zhèng量liáng部bù計jì，許xū灰、雪、酢、日、水、地無剎那滅，前後體一，能灰huī、雪xuě、酢cù、日rì、水shuǐ、地dì無wú剎chà那nà滅miè，前qián後hòu體tǐ一yī，能néng令薪等熟變。滅下中因與生中上因，如令lìng薪xīn等děng熟shú變biàn。

滅miè下xià中zhōng因yīn與yǔ生shēng中zhōng上shàng因yīn，如rú何得異？論「若爾現見至為何所作」，正量何hé得dé異yì？論lùn「若ruò爾ěr現xiàn見jiàn至zhì為wéi何hé所suǒ作zuò」，正zhèng量liáng部反問也。若薪熟變不由火合，現見火合部bù反fǎn問wèn也yě。

若ruò薪xīn熟shú變biàn不bù由yóu火huǒ合hé，現xiàn見jiàn火huǒ合hé於中為何所作？論「由事火合至於中於wū中zhōng為wéi何hé所suǒ作zuò？論lùn「由yóu事shì火huǒ合hé至zhì於wū中zhōng所作」，論主答也。事火，是鐺釜下顯、形火聚。所suǒ作zuò」，論lùn主zhǔ答dá也yě。

事shì火huǒ，是shì鐺dāng釜fǔ下xià顯xiǎn、形xíng火huǒ聚jù。火界，即是水中熱觸。水聚，即是顯、形火huǒ界jiè，即jí是shì水shuǐ中zhōng熱rè觸chù。

水shuǐ聚jù，即jí是shì顯xiǎn、形xíng水聚。事火生水中熱觸，因熱觸令彼後水shuǐ聚jù。事shì火huǒ生shēng水shuǐ中zhōng熱rè觸chù，因yīn熱rè觸chù令lìng彼bǐ後hòu念水聚生漸微因，非是與已生水為滅念niàn水shuǐ聚jù生shēng漸jiàn微wēi因yīn，非fēi是shì與yǔ已yǐ生shēng水shuǐ為wéi滅miè因也。論「故無有因至定無行動」，論主因yīn也yě。

論lùn「故gù無wú有yǒu因yīn至zhì定dìng無wú行xíng動dòng」，論lùn主zhǔ結歸自宗。滅不待客因，是壞法性故。纔結jié歸guī自zì宗zōng。滅miè不bù待dài客kè因yīn，是shì壞huài法fǎ性xìng故gù。

纔cái生即滅，故有剎那。既剎那滅，故無行動。生shēng即jí滅miè，故gù有yǒu剎chà那nà。既jì剎chà那nà滅miè，故gù無wú行xíng動dòng。

論「然於無間至行增上慢」，論主釋疑也。論lùn「然rán於wū無wú間jiàn至zhì行xíng增zēng上shàng慢màn」，論lùn主zhǔ釋shì疑yí也yě。疑曰：若無行動，如何見法從此至彼？論疑yí曰yuē：若ruò無wú行xíng動dòng，如rú何hé見jiàn法fǎ從cóng此cǐ至zhì彼bǐ？

論lùn主釋云：如燒草焰，遠見之時，見此火焰從主zhǔ釋shì云yún：如rú燒shāo草cǎo焰yàn，遠yuǎn見jiàn之zhī時shí，見jiàn此cǐ火huǒ焰yàn從cóng此至彼，然實火焰當處隨滅，然以見不明此cǐ至zhì彼bǐ，然rán實shí火huǒ焰yàn當dāng處chǔ隨suí滅miè，然rán以yǐ見jiàn不bù明míng