瓶、瓫相各異故，故知顯外別有形微。瓶、瓫相各異故，故知顯外別有形微。論「為不已辨至理亦應然」，論主釋也。如文可論「為不已辨至理亦應然」，論主釋也。
如文可解。論「豈不闇中至安布為形」，有部救解。論「豈不闇中至安布為形」，有部救也。若言形色即是顯色安布差別積為形者，也。
若言形色即是顯色安布差別積為形者，既不見顯，應不見形。既見形色不見於既不見顯，應不見形。既見形色不見於顯，故知顯外別有形色。論「以闇遠中顯，故知顯外別有形色。
論「以闇遠中至唯知總聚」，論主釋，如文可解。《正理論》至唯知總聚」，論主釋，如文可解。《正理論》云「如何具壽許有極成顯色極微非形細云「如何具壽許有極成顯色極微非形細分。如諸顯色，一一極微無獨起理。設有獨分。
如諸顯色，一一極微無獨起理。設有獨起，以極細故非眼所得，於積集時眼可得起，以極細故非眼所得，於積集時眼可得故，證知定有顯色極微。形色極微亦應如故，證知定有顯色極微。
形色極微亦應如是，寧獨不許自相極成？諸有對色所積集是，寧獨不許自相極成？諸有對色所積集處，皆決定有極微可得。既於聚色差別生處，皆決定有極微可得。
既於聚色差別生中有形覺生不待於顯，如不待餘顯有中有形覺生不待於顯，如不待餘顯有餘顯覺生，是故定應別有，如種能成長等。」餘顯覺生，是故定應別有，如種能成長等。」形色極微，今詳無理，後有分量，知前形色極微，今詳無理，後有分量，知前有種分量。種者即形極微，此亦非理，後有有種分量。
種者即形極微，此亦非理，後有行、輪，豈樹、蟻外而許有別行、輪細分？又行、輪，豈樹、蟻外而許有別行、輪細分？又云「諸顯極微有質礙故，即應積集假立長云「諸顯極微有質礙故，即應積集假立長等」，此亦非理，香等極微亦應積集為長等。等」，此亦非理，香等極微亦應積集為長等。
故以彼香等所有極微亦有質礙，唯據處所故以彼香等所有極微亦有質礙，唯據處所不相容納名質礙故。若謂香等所有極微，不相容納名質礙故。若謂香等所有極微，非有見故，無同彼失。則諸顯色所有極微，非有見故，無同彼失。
則諸顯色所有極微，亦非形故，豈成長等？如何知顯微體非形？亦非形故，豈成長等？如何知顯微體非形？
如前已說，了相異故，不待顯色形覺生故。如前已說，了相異故，不待顯色形覺生故。或有顯聚不見形故，非體是形，有多積集或有顯聚不見形故，非體是形，有多積集無障有眼可不見形。是故應知異於顯無障有眼可不見形。
是故應知異於顯色有色處攝形色極微，由此集成長等假色有色處攝形色極微，由此集成長等假色，故形細分非不極成。准上論文，形微色，故形細分非不極成。准上論文，形微
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