俱舍論疏卷 13 · 大正藏 0628a

為破此故，說非行動，對行動宗立無為wéi破pò此cǐ故gù，說shuō非fēi行xíng動dòng，對duì行xíng動dòng宗zōng立lì無wú行動宗也。以一切法皆有剎那故，立因。有行xíng動dòng宗zōng也yě。以yǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē有yǒu剎chà那nà故gù，立lì因yīn。

有yǒu剎那法皆無行動，如燈焰鈴聲也。剎chà那nà法fǎ皆jiē無wú行xíng動dòng，如rú燈dēng焰yàn鈴líng聲shēng也yě。論「剎那何謂」，正量問也。論「得體無間論lùn「剎chà那nà何hé謂wèi」，正zhèng量liáng問wèn也yě。

論lùn「得dé體tǐ無wú間jiàn滅至名為有杖」，答剎那也。諸法得體無間滅miè至zhì名míng為wéi有yǒu杖zhàng」，答dá剎chà那nà也yě。諸zhū法fǎ得dé體tǐ無wú間jiàn即滅，名為剎那。有剎那名有剎那，如有即jí滅miè，名míng為wéi剎chà那nà。

有yǒu剎chà那nà名míng有yǒu剎chà那nà，如rú有yǒu杖人名為有杖。《正理》彈云「彼釋非理。如杖zhàng人rén名míng為wéi有yǒu杖zhàng。《正zhèng理lǐ》彈dàn云yún「彼bǐ釋shì非fēi理lǐ。

如rú杖異人，不可說故。喻不同法，非別有法杖zhàng異yì人rén，不bù可kě說shuō故gù。喻yù不bù同tóng法fǎ，非fēi別bié有yǒu法fǎ異於得體無間滅性，如何可說此有剎那異yì於wū得dé體tǐ無wú間jiàn滅miè性xìng，如rú何hé可kě說shuō此cǐ有yǒu剎chà那nà如人有杖？」論「諸有為法至動名身表」，如rú人rén有yǒu杖zhàng？」

論lùn「諸zhū有yǒu為wéi法fǎ至zhì動dòng名míng身shēn表biǎo」，結破。諸有為法皆有剎那，即此處生即此處結jié破pò。諸zhū有yǒu為wéi法fǎ皆jiē有yǒu剎chà那nà，即jí此cǐ處chǔ生shēng即jí此cǐ處chǔ滅，如何得說動為身表？論「若有為法滅miè，如rú何hé得dé說shuō動dòng為wéi身shēn表biǎo？

論lùn「若ruò有yǒu為wéi法fǎ至義可成立」，正量救也。我宗之義，覺、焰、鈴至zhì義yì可kě成chéng立lì」，正zhèng量liáng救jiù也yě。我wǒ宗zōng之zhī義yì，覺jué、焰yàn、鈴líng聲可有剎那，色身等物無剎那滅。若有為聲shēng可kě有yǒu剎chà那nà，色sè身shēn等děng物wù無wú剎chà那nà滅miè。

若ruò有yǒu為wéi法皆有剎那，無行動義可得成立。我宗不法fǎ皆jiē有yǒu剎chà那nà，無wú行xíng動dòng義yì可kě得dé成chéng立lì。我wǒ宗zōng不bù許皆有剎那，此因不成，何得成立？許xū皆jiē有yǒu剎chà那nà，此cǐ因yīn不bù成chéng，何hé得dé成chéng立lì？

論「諸有為法至滅不待因」，論主意以後必盡論lùn「諸zhū有yǒu為wéi法fǎ至zhì滅miè不bù待dài因yīn」，論lùn主zhǔ意yì以yǐ後hòu必bì盡jìn故滅不待因，證有為法皆有剎那。故gù滅miè不bù待dài因yīn，證zhèng有yǒu為wéi法fǎ皆jiē有yǒu剎chà那nà。論「所以者何」，正量部徵滅不待因。論論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，正zhèng量liáng部bù徵zhǐ滅miè不bù待dài因yīn。

論lùn「待因謂果至有性等故」，論主破也。待因之「待dài因yīn謂wèi果guǒ至zhì有yǒu性xìng等děng故gù」，論lùn主zhǔ破pò也yě。待dài因yīn之zhī法必是其果，「滅無非果故不待因，既不待法fǎ必bì是shì其qí果guǒ，「滅miè無wú非fēi果guǒ故gù不bù待dài因yīn，既jì不bù待dài因纔生即滅。若初無滅後亦應然。以後與因yīn纔cái生shēng即jí滅miè。

若ruò初chū無wú滅miè後hòu亦yì應yīng然rán。以yǐ後hòu與yǔ初有性等故」者，若法待因，因無未滅。既不初chū有yǒu性xìng等děng故gù」者zhě，若ruò法fǎ待dài因yīn，因yīn無wú未wèi滅miè。

既jì不bù待因，何得前時不滅後即滅耶？論「既待dài因yīn，何hé得dé前qián時shí不bù滅miè後hòu即jí滅miè耶yē？論lùn「既jì後有盡知前有滅」，結證。經部計生有客因、後hòu有yǒu盡jìn知zhī前qián有yǒu滅miè」，結jié證zhèng。

經jīng部bù計jì生shēng有yǒu客kè因yīn、無主因。滅無主、客二因。有部計滅有主無wú主zhǔ因yīn。滅miè無wú主zhǔ、客kè二èr因yīn。

有yǒu部bù計jì滅miè有yǒu主zhǔ因、無客因。正量部計色等諸法滅，待主、因yīn、無wú客kè因yīn。正zhèng量liáng部bù計jì色sè等děng諸zhū法fǎ滅miè，待dài主zhǔ、客二因。心、心所法及焰、聲等，滅由主因、不客kè二èr因yīn。

心xīn、心xīn所suǒ法fǎ及jí焰yàn、聲shēng等děng，滅miè由yóu主zhǔ因yīn、不bù待客因。滅相為主，餘因為客。論「若後待dài客kè因yīn。滅miè相xiāng為wéi主zhǔ，餘yú因yīn為wéi客kè。

論lùn「若ruò後hòu