俱舍論疏卷 13 · 大正藏 0627c

何故業生外物欝金、旃檀等甚可愛樂，而內何hé故gù業yè生shēng外wài物wù欝yù金jīn、旃zhān檀tán等děng甚shèn可kě愛ài樂lè，而ér內nèi身形等不淨穢惡？論「以諸有情至二事身shēn形xíng等děng不bù淨jìng穢huì惡è？論lùn「以yǐ諸zhū有yǒu情qíng至zhì二èr事shì俱妙」，答。業類不同，雜業生人感內身形俱jù妙miào」，答dá。

業yè類lèi不bù同tóng，雜zá業yè生shēng人rén感gǎn內nèi身shēn形xíng常流不淨，感外香等能對治彼；淨業生常cháng流liú不bù淨jìng，感gǎn外wài香xiāng等děng能néng對duì治zhì彼bǐ；淨jìng業yè生shēng天，二事皆淨。論「此所由業至謂思所天tiān，二èr事shì皆jiē淨jìng。

論lùn「此cǐ所suǒ由yóu業yè至zhì謂wèi思sī所suǒ作」，明二業也。一即是思、二思已業。思已作zuò」，明míng二èr業yè也yě。一yī即jí是shì思sī、二èr思sī已yǐ業yè。

思sī已yǐ業者，謂思所作，即身、語業。論「如是二業yè者zhě，謂wèi思sī所suǒ作zuò，即jí身shēn、語yǔ業yè。論lùn「如rú是shì二èr業至身語意業」，此分二為三也。論「如業yè至zhì身shēn語yǔ意yì業yè」，此cǐ分fēn二èr為wéi三sān也yě。

論lùn「如rú何建立至為就等起」，此問建立三業所以。何hé建jiàn立lì至zhì為wéi就jiù等děng起qǐ」，此cǐ問wèn建jiàn立lì三sān業yè所suǒ以yǐ。論「縱爾何違」，反問違也。論「若約論lùn「縱zòng爾ěr何hé違wéi」，反fǎn問wèn違wéi也yě。

論lùn「若ruò約yuē所依至皆意等起故」，述違所以。論「毘所suǒ依yī至zhì皆jiē意yì等děng起qǐ故gù」，述shù違wéi所suǒ以yǐ。論lùn「毘pí婆沙師至由上三因」，答。身業從所依，語業婆pó沙shā師shī至zhì由yóu上shàng三sān因yīn」，答dá。

身shēn業yè從cóng所suǒ依yī，語yǔ業yè是自性，意業是等起。《正理論》云「謂業依身是shì自zì性xìng，意yì業yè是shì等děng起qǐ。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「謂wèi業yè依yī身shēn故名身業，業性即語故名語業。此業依意，故gù名míng身shēn業yè，業yè性xìng即jí語yǔ故gù名míng語yǔ業yè。

此cǐ業yè依yī意yì，復與意俱等起身、語，名為意業。」准此論復fù與yǔ意yì俱jù等děng起qǐ身shēn、語yǔ，名míng為wéi意yì業yè。」准zhǔn此cǐ論lùn文，意業即是能等起也。論「然心所思至文wén，意yì業yè即jí是shì能néng等děng起qǐ也yě。

論lùn「然rán心xīn所suǒ思sī至zhì所等起故」，分明屬當二業為三業也。所suǒ等děng起qǐ故gù」，分fēn明míng屬shǔ當dāng二èr業yè為wéi三sān業yè也yě。論「身語二業自性云何」，已下半頌，第二明五論lùn「身shēn語yǔ二èr業yè自zì性xìng云yún何hé」，已yǐ下xià半bàn頌sòng，第dì二èr明míng五wǔ業體。「論曰至表無表性」，明身、語業皆業yè體tǐ。

「論lùn曰yuē至zhì表biǎo無wú表biǎo性xìng」，明míng身shēn、語yǔ業yè皆jiē用表、無表為體，性分五業也。用yòng表biǎo、無wú表biǎo為wéi體tǐ，性xìng分fēn五wǔ業yè也yě。論「且身語表其相云何」，前各各開二，此釋論lùn「且qiě身shēn語yǔ表biǎo其qí相xiāng云yún何hé」，前qián各gè各gè開kāi二èr，此cǐ釋shì二相，無表後釋，故言「且」也。下兩頌半，第三二èr相xiāng，無wú表biǎo後hòu釋shì，故gù言yán「且qiě」也yě。

下xià兩liǎng頌sòng半bàn，第dì三sān出身、語表體。「論曰至名身表業」，出身出chū身shēn、語yǔ表biǎo體tǐ。「論lùn曰yuē至zhì名míng身shēn表biǎo業yè」，出chū身shēn表體。《正理論》云「髮、毛等聚總名為身。於表biǎo體tǐ。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「髮fà、毛máo等děng聚jù總zǒng名míng為wéi身shēn。於wū此身中，有心所起四大種果，形色差別能表此cǐ身shēn中zhōng，有yǒu心xīn所suǒ起qǐ四sì大dà種zhǒng果guǒ，形xíng色sè差chà別bié能néng表biǎo示心，名為身表。」論「有餘部說至有剎示shì心xīn，名míng為wéi身shēn表biǎo。」

論lùn「有yǒu餘yú部bù說shuō至zhì有yǒu剎chà那故」，破正量部執行動名身表。「以身動那nà故gù」，破pò正zhèng量liáng部bù執zhí行xíng動dòng名míng身shēn表biǎo。「以yǐ身shēn動dòng時由業動故」者，是正量部計也。身無剎那，時shí由yóu業yè動dòng故gù」者zhě，是shì正zhèng量liáng部bù計jì也yě。

身shēn無wú剎chà那nà，由於思業動此身時，即此動身名為身表。由yóu於wū思sī業yè動dòng此cǐ身shēn時shí，即jí此cǐ動dòng身shēn名míng為wéi身shēn表biǎo。