俱舍論疏卷 13 · 大正藏 0631a

是實，長等是假。其長等微，或同、或異。如〈界是shì實shí，長cháng等děng是shì假jiǎ。其qí長cháng等děng微wēi，或huò同tóng、或huò異yì。

如rú〈界jiè品〉釋。然經部宗許長等色攬顯微成，是品pǐn〉釋shì。然rán經jīng部bù宗zōng許xū長cháng等děng色sè攬lǎn顯xiǎn微wēi成chéng，是shì假非實，眼識所取，恐非應理，行、輪等假唯假jiǎ非fēi實shí，眼yǎn識shí所suǒ取qǔ，恐kǒng非fēi應yīng理lǐ，行xíng、輪lún等děng假jiǎ唯wéi意境故。正理論師雖有多救，然以生覺意yì境jìng故gù。

正zhèng理lǐ論lùn師shī雖suī有yǒu多duō救jiù，然rán以yǐ生shēng覺jué證別有形，非為定證。無行、輪體有行、輪證zhèng別bié有yǒu形xíng，非fēi為wéi定dìng證zhèng。無wú行xíng、輪lún體tǐ有yǒu行xíng、輪lún覺，故應顯色成長等時，此即顯色名為長覺jué，故gù應yīng顯xiǎn色sè成chéng長cháng等děng時shí，此cǐ即jí顯xiǎn色sè名míng為wéi長cháng等。眼見形體非見假形，此順釋宗妙扶等děng。

眼yǎn見jiàn形xíng體tǐ非fēi見jiàn假jiǎ形xíng，此cǐ順shùn釋shì宗zōng妙miào扶fú至理。論「既已遮遣至何為身表」，正量至zhì理lǐ。論lùn「既jì已yǐ遮zhē遣qiǎn至zhì何hé為wéi身shēn表biǎo」，正zhèng量liáng部、有部徵問。論「立形為身表但假而非部bù、有yǒu部bù徵zhǐ問wèn。

論lùn「立lì形xíng為wéi身shēn表biǎo但dàn假jiǎ而ér非fēi實」，經部答。論「既執但用至為身業耶」，實shí」，經jīng部bù答dá。論lùn「既jì執zhí但dàn用yòng至zhì為wéi身shēn業yè耶yē」，有部問。准此，經部身表非是身業。論有yǒu部bù問wèn。

准zhǔn此cǐ，經jīng部bù身shēn表biǎo非fēi是shì身shēn業yè。論lùn「若業依身至當知亦爾」，經部答。經部三業總「若ruò業yè依yī身shēn至zhì當dāng知zhī亦yì爾ěr」，經jīng部bù答dá。

經jīng部bù三sān業yè總zǒng以思為體，與大乘同。即此意、思，依身、以yǐ思sī為wéi體tǐ，與yǔ大dà乘chéng同tóng。即jí此cǐ意yì、思sī，依yī身shēn、語行，名身、語業；唯依意轉，名為意業。語yǔ行xíng，名míng身shēn、語yǔ業yè；

唯wéi依yī意yì轉zhuǎn，名míng為wéi意yì業yè。論「若爾何故至此二何異」，有部難。經言思論lùn「若ruò爾ěr何hé故gù至zhì此cǐ二èr何hé異yì」，有yǒu部bù難nán。

經jīng言yán思sī業，明知是思；經言思已業，明知非是思。如業yè，明míng知zhī是shì思sī；經jīng言yán思sī已yǐ業yè，明míng知zhī非fēi是shì思sī。

如rú何三業以思為體？論「謂前加行至名思何hé三sān業yè以yǐ思sī為wéi體tǐ？論lùn「謂wèi前qián加jiā行xíng至zhì名míng思sī已業」，經部答。思有二種：一思惟思、二作事已yǐ業yè」，經jīng部bù答dá。

思sī有yǒu二èr種zhǒng：一yī思sī惟wéi思sī、二èr作zuò事shì思，前名思業、後名思已業。論「若爾表思sī，前qián名míng思sī業yè、後hòu名míng思sī已yǐ業yè。論lùn「若ruò爾ěr表biǎo業至便成大過」，有部難。能表示心名為表業yè至zhì便biàn成chéng大dà過guò」，有yǒu部bù難nán。

能néng表biǎo示shì心xīn名míng為wéi表biǎo業，依其表業發無表業。二業唯是意思，思業yè，依yī其qí表biǎo業yè發fā無wú表biǎo業yè。二èr業yè唯wéi是shì意yì思sī，思sī非是表，故無表業。既無表業，無表亦無，便非fēi是shì表biǎo，故gù無wú表biǎo業yè。

既jì無wú表biǎo業yè，無wú表biǎo亦yì無wú，便biàn成大過。論「如是大過至此有何過」，經成chéng大dà過guò。論lùn「如rú是shì大dà過guò至zhì此cǐ有yǒu何hé過guò」，經jīng部釋也。經部宗意，身、語色聲名之為表，性部bù釋shì也yě。

經jīng部bù宗zōng意yì，身shēn、語yǔ色sè聲shēng名míng之zhī為wéi表biǎo，性xìng是無記，與大乘同。動身、語思，名身、語表是shì無wú記jì，與yǔ大dà乘chéng同tóng。動dòng身shēn、語yǔ思sī，名míng身shēn、語yǔ表biǎo業，通於三性。由思力熏種子，名無表業。業yè，通tōng於wū三sān性xìng。

由yóu思sī力lì熏xūn種zhǒng子zǐ，名míng無wú表biǎo業yè。《正理論》云「此中為攝一切業盡？為攝少分《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「此cǐ中zhōng為wéi攝shè一yī切qiè業yè盡jìn？

為wéi攝shè少shǎo分fēn差別業耶？有說：此中攝一切業。有作是說：差chà別bié業yè耶yē？有yǒu說shuō：此cǐ中zhōng攝shè一yī切qiè業yè。

有yǒu作zuò是shì說shuō：不攝無漏。此釋不與經義相不bù攝shè無wú漏lòu。此cǐ釋shì不bù與yǔ經jīng義yì相xiāng