俱舍論疏卷 13 · 大正藏 0633c

故。出觀後，由前勢力起正見等，邪見等無。故gù。出chū觀guān後hòu，由yóu前qián勢shì力lì起qǐ正zhèng見jiàn等děng，邪xié見jiàn等děng無wú。

以於因中立果名故，可具安立八聖道以yǐ於wū因yīn中zhōng立lì果guǒ名míng故gù，可kě具jù安ān立lì八bā聖shèng道dào支。然非觀中無正見等，若無正見等，道亦支zhī。然rán非fēi觀guān中zhōng無wú正zhèng見jiàn等děng，若ruò無wú正zhèng見jiàn等děng，道dào亦yì應無故。由如是理，對法諸師應作是例。應yīng無wú故gù。

由yóu如rú是shì理lǐ，對duì法fǎ諸zhū師shī應yīng作zuò是shì例lì。如正見等，正在道時實有自體，亦應實有如rú正zhèng見jiàn等děng，正zhèng在zài道dào時shí實shí有yǒu自zì體tǐ，亦yì應yīng實shí有yǒu正語、業、命諸無漏戒。」論「有餘師言至正zhèng語yǔ、業yè、命mìng諸zhū無wú漏lòu戒jiè。」

論lùn「有yǒu餘yú師shī言yán至zhì故名無漏」，述經部異師釋。論「非一切故gù名míng無wú漏lòu」，述shù經jīng部bù異yì師shī釋shì。論lùn「非fēi一yī切qiè處至此亦應然」，異師引例釋也。此師意說：處chǔ至zhì此cǐ亦yì應yīng然rán」，異yì師shī引yǐn例lì釋shì也yě。

此cǐ師shī意yì說shuō：由聖道力，便能獲得決定不作三邪名正由yóu聖shèng道dào力lì，便biàn能néng獲huò得dé決jué定dìng不bù作zuò三sān邪xié名míng正zhèng語等，無別體性。此定不作，依無漏道，故語yǔ等děng，無wú別bié體tǐ性xìng。此cǐ定dìng不bù作zuò，依yī無wú漏lòu道dào，故gù名無漏，非別有法。如八世法不得衣等，名míng無wú漏lòu，非fēi別bié有yǒu法fǎ。

如rú八bā世shì法fǎ不bù得dé衣yī等děng，此之不得，無別體性。論「別解脫律儀至此cǐ之zhī不bù得dé，無wú別bié體tǐ性xìng。論lùn「別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí至zhì別解脫律儀」，破第七證。此亦准前由意樂別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí」，破pò第dì七qī證zhèng。

此cǐ亦yì准zhǔn前qián由yóu意yì樂lè力。謂由思願力，先立要期能定，遮防身、語力lì。謂wèi由yóu思sī願yuàn力lì，先xiān立lì要yào期qī能néng定dìng，遮zhē防fáng身shēn、語yǔ惡業，由斯故立別解脫律儀。准此意樂，即惡è業yè，由yóu斯sī故gù立lì別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí。

准zhǔn此cǐ意yì樂lè，即jí是思願。論「若起異緣心至憶便止故」，通是shì思sī願yuàn。論lùn「若ruò起qǐ異yì緣yuán心xīn至zhì憶yì便biàn止zhǐ故gù」，通tōng有部難。論「戒為堤塘至由心受持」，破有yǒu部bù難nán。

論lùn「戒jiè為wéi堤dī塘táng至zhì由yóu心xīn受shòu持chí」，破pò第八證。由心受持力，遮防破戒惡法不生，第dì八bā證zhèng。由yóu心xīn受shòu持chí力lì，遮zhē防fáng破pò戒jiè惡è法fǎ不bù生shēng，非別無表。論「若由無表至而破戒者」，非fēi別bié無wú表biǎo。

論lùn「若ruò由yóu無wú表biǎo至zhì而ér破pò戒jiè者zhě」，反難有部。若由無表遮防惡戒由如堤塘，反fǎn難nán有yǒu部bù。若ruò由yóu無wú表biǎo遮zhē防fáng惡è戒jiè由yóu如rú堤dī塘táng，堤塘不斷，如何失念而有破戒？論「且堤dī塘táng不bù斷duàn，如rú何hé失shī念niàn而ér有yǒu破pò戒jiè？

論lùn「且qiě止此等至是我所宗」，止諍歸宗。破已復宗，止zhǐ此cǐ等děng至zhì是shì我wǒ所suǒ宗zōng」，止zhǐ諍zhèng歸guī宗zōng。破pò已yǐ復fù宗zōng，非是實取有部義也。非fēi是shì實shí取qǔ有yǒu部bù義yì也yě。

論「前說無表大種所造性」，已下大文第二明論lùn「前qián說shuō無wú表biǎo大dà種zhǒng所suǒ造zào性xìng」，已yǐ下xià大dà文wén第dì二èr明míng能造大。於中有三：一表、無表大種同異；能néng造zào大dà。於wū中zhōng有yǒu三sān：一yī表biǎo、無wú表biǎo大dà種zhǒng同tóng異yì；

二明造時同異；三約地同異。此即第一。二èr明míng造zào時shí同tóng異yì；三sān約yuē地dì同tóng異yì。

此cǐ即jí第dì一yī。「論曰至異大種生」，答也。論「所以者「論lùn曰yuē至zhì異yì大dà種zhǒng生shēng」，答dá也yě。

論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何」，徵也。論「從一和合至不應理故」，釋何hé」，徵zhǐ也yě。論lùn「從cóng一yī和hé合hé至zhì不bù應yīng理lǐ故gù」，釋shì也。也yě。