俱舍論疏卷 13 · 大正藏 0631c

論「此應名為至心俱轉故」，有部出過。既論lùn「此cǐ應yīng名míng為wéi至zhì心xīn俱jù轉zhuǎn故gù」，有yǒu部bù出chū過guò。既jì熏於心差別功能與心俱轉，此則應同熏xūn於wū心xīn差chà別bié功gōng能néng與yǔ心xīn俱jù轉zhuǎn，此cǐ則zé應yīng同tóng道、定共戒名心隨轉。論「無如是過至道dào、定dìng共gòng戒jiè名míng心xīn隨suí轉zhuǎn。

論lùn「無wú如rú是shì過guò至zhì以性鈍故」，經部釋也。此欲散無表思之差別，以yǐ性xìng鈍dùn故gù」，經jīng部bù釋shì也yě。此cǐ欲yù散sàn無wú表biǎo思sī之zhī差chà別bié，與定無表義意不同。欲散無表，由二思力與yǔ定dìng無wú表biǎo義yì意yì不bù同tóng。

欲yù散sàn無wú表biǎo，由yóu二èr思sī力lì之所引發動作思既名表業，發身、語表故。之zhī所suǒ引yǐn發fā動dòng作zuò思sī既jì名míng表biǎo業yè，發fā身shēn、語yǔ表biǎo故gù。此熏於心成其種子，名為無表。定心無表此cǐ熏xūn於wū心xīn成chéng其qí種zhǒng子zǐ，名míng為wéi無wú表biǎo。

定dìng心xīn無wú表biǎo即不如是，由彼同時心力起故，名心隨轉。即jí不bù如rú是shì，由yóu彼bǐ同tóng時shí心xīn力lì起qǐ故gù，名míng心xīn隨suí轉zhuǎn。如有部宗，從其表業發生無表，亦由發如rú有yǒu部bù宗zōng，從cóng其qí表biǎo業yè發fā生shēng無wú表biǎo，亦yì由yóu發fā表業思之所引發，非是表色，色性鈍故。表biǎo業yè思sī之zhī所suǒ引yǐn發fā，非fēi是shì表biǎo色sè，色sè性xìng鈍dùn故gù。

論「毘婆沙師至如前已說」，論主述有部論lùn「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì如rú前qián已yǐ說shuō」，論lùn主zhǔ述shù有yǒu部bù也。論「經部亦說至無色相故」，論主述經也yě。論lùn「經jīng部bù亦yì說shuō至zhì無wú色sè相xiàng故gù」，論lùn主zhǔ述shù經jīng部也。前說身表無有實體，無表同表亦無部bù也yě。

前qián說shuō身shēn表biǎo無wú有yǒu實shí體tǐ，無wú表biǎo同tóng表biǎo亦yì無wú實體，故言此亦非實有故。所以得知？有實shí體tǐ，故gù言yán此cǐ亦yì非fēi實shí有yǒu故gù。所suǒ以yǐ得dé知zhī？

有yǒu三因證：一由先誓限唯不作故。本誓既三sān因yīn證zhèng：一yī由yóu先xiān誓shì限xiàn唯wéi不bù作zuò故gù。本běn誓shì既jì不願別有色生，但唯誓不作此業，如何與不bù願yuàn別bié有yǒu色sè生shēng，但dàn唯wéi誓shì不bù作zuò此cǐ業yè，如rú何hé與yǔ誓不同別生於色？二所依大種體非有誓shì不bù同tóng別bié生shēng於wū色sè？

二èr所suǒ依yī大dà種zhǒng體tǐ非fēi有yǒu故。既依過去大種施設無表色，過去大種故gù。既jì依yī過guò去qù大dà種zhǒng施shī設shè無wú表biǎo色sè，過guò去qù大dà種zhǒng既體是無，故知無表亦無有體。三若實有既jì體tǐ是shì無wú，故gù知zhī無wú表biǎo亦yì無wú有yǒu體tǐ。

三sān若ruò實shí有yǒu體應有其色對礙之相。此相既無，故知無體tǐ應yīng有yǒu其qí色sè對duì礙ài之zhī相xiāng。此cǐ相xiāng既jì無wú，故gù知zhī無wú體。論「毘婆沙說此亦實有」，論主述有體tǐ。

論lùn「毘pí婆pó沙shā說shuō此cǐ亦yì實shí有yǒu」，論lùn主zhǔ述shù有yǒu部也。部bù也yě。論「云何知然」，經部問也。云何知無表色亦實論lùn「云yún何hé知zhī然rán」，經jīng部bù問wèn也yě。

云yún何hé知zhī無wú表biǎo色sè亦yì實shí有也？已下半頌第四證有無表。「論曰有yǒu也yě？已yǐ下xià半bàn頌sòng第dì四sì證zhèng有yǒu無wú表biǎo。

「論lùn曰yuē至無見無對」，第一證也。有見有對即是色處，至zhì無wú見jiàn無wú對duì」，第dì一yī證zhèng也yě。有yǒu見jiàn有yǒu對duì即jí是shì色sè處chǔ，無見有對是餘九處。經既更有無見無對色，無wú見jiàn有yǒu對duì是shì餘yú九jiǔ處chǔ。

經jīng既jì更gèng有yǒu無wú見jiàn無wú對duì色sè，故知即是無表色也。論「又契經中至及故gù知zhī即jí是shì無wú表biǎo色sè也yě。論lùn「又yòu契qì經jīng中zhōng至zhì及jí無漏色」，第二證也。既有對色皆是有漏，別有無wú漏lòu色sè」，第dì二èr證zhèng也yě。

既jì有yǒu對duì色sè皆jiē是shì有yǒu漏lòu，別bié有yǒu無漏色，故知是無表色。故第二證後結二無wú漏lòu色sè，故gù知zhī是shì無wú表biǎo色sè。故gù第dì二èr證zhèng後hòu結jié二èr