汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 18 · 大正藏 0288b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0288b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0288b
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我的选文

開示,如長喻等契經所說。有說此是除諸菩薩,說餘本行能有所證示所作言。

言本事者,謂說自昔展轉傳來,不顯說人談所說事。言本生者,謂說菩薩本所行行,或依過去事起諸言論,即由過去事言論究竟是名本事,如《曼馱多經》。

若依現在事起諸言論,要由過去事言論究竟,是名本生,如《羅剎私經》。言方廣者,謂以正理廣辨諸法,以一切法性相眾多,非廣言詞不能辨故。

亦名廣破,由此廣言能破極堅無知闇故。或名無比,由此廣言理趣幽博餘無比故。

有說此廣辨大菩提資糧。言希法者,謂於此中唯說希奇出世間法,由此能正顯三乘希有故。

有餘師說:辨三寶言,世所罕聞,故名希法。言論議者,謂於上說諸分義中,無倒顯示釋難決擇。

有說:於經所說深義已見真者或餘智人,隨理辨釋,亦名論議。即此名曰磨怛理迦,釋餘經義時,此為本母故。

此又名為阿毘達磨,以能現對諸法相故,無倒顯示諸法相故。如是所說十二分教,略說應知三藏所攝。

言三藏者,一素怛纜藏、二毘奈耶藏、三阿毘達磨藏。」「前已別釋至聖道善如次」者,此即大文第八明順三分善。

「論曰至後當廣說」者,釋順三分善。分是別義,即福等名分。

此即所順,三分不同,故名為分。或順福等善即名為分,此即能順三分不同。

或可分言通能、所順。餘文可知。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0288b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。