俱舍論記
当前为 0288b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0288b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0288b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文開示,如長喻等契經所說。有說此是除諸菩薩,說餘本行能有所證示所作言。
言本事者,謂說自昔展轉傳來,不顯說人談所說事。言本生者,謂說菩薩本所行行,或依過去事起諸言論,即由過去事言論究竟是名本事,如《曼馱多經》。
若依現在事起諸言論,要由過去事言論究竟,是名本生,如《羅剎私經》。言方廣者,謂以正理廣辨諸法,以一切法性相眾多,非廣言詞不能辨故。
亦名廣破,由此廣言能破極堅無知闇故。或名無比,由此廣言理趣幽博餘無比故。
有說此廣辨大菩提資糧。言希法者,謂於此中唯說希奇出世間法,由此能正顯三乘希有故。
有餘師說:辨三寶言,世所罕聞,故名希法。言論議者,謂於上說諸分義中,無倒顯示釋難決擇。
有說:於經所說深義已見真者或餘智人,隨理辨釋,亦名論議。即此名曰磨怛理迦,釋餘經義時,此為本母故。
此又名為阿毘達磨,以能現對諸法相故,無倒顯示諸法相故。如是所說十二分教,略說應知三藏所攝。
言三藏者,一素怛纜藏、二毘奈耶藏、三阿毘達磨藏。」「前已別釋至聖道善如次」者,此即大文第八明順三分善。
「論曰至後當廣說」者,釋順三分善。分是別義,即福等名分。
此即所順,三分不同,故名為分。或順福等善即名為分,此即能順三分不同。
或可分言通能、所順。餘文可知。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0288b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。