中住定菩薩，是名害父同類業體。菩薩恩深中住定菩薩，是名害父同類業體。菩薩恩深猶如父故，於彼造業名同類業。或殺學猶如父故，於彼造業名同類業。
或殺學聖者，是殺阿羅漢同類業體，以學、無學同聖者，是殺阿羅漢同類業體，以學、無學同聖福田故，於彼造業名同類業。僧和合聖福田故，於彼造業名同類業。僧和合緣，謂資具等。若有侵奪僧和合緣，令僧離緣，謂資具等。
若有侵奪僧和合緣，令僧離散，是名破僧同類業體。和合資緣與僧義散，是名破僧同類業體。和合資緣與僧義等，於彼作業名同類業。或有破壞佛窣等，於彼作業名同類業。
或有破壞佛窣覩波，是名出佛身血同類業體。眾人恭敬覩波，是名出佛身血同類業體。眾人恭敬此窣都波與佛相似，於彼造業名同類業。此窣都波與佛相似，於彼造業名同類業。
如是名為五逆同類。如是名為五逆同類。「有異熟業至二喻如前」者，此即大文第五明「有異熟業至二喻如前」者，此即大文第五明三時障。於不定業中亦應除少分，以半為三時障。
於不定業中亦應除少分，以半為障半不障故，所以不說。故《正理》四十三云障半不障故，所以不說。故《正理》四十三云「然於此中除順現受及順不定受異熟不定「然於此中除順現受及順不定受異熟不定業，并異熟定中非異處熟者。」以此准知，順業，并異熟定中非異處熟者。」
以此准知，順生受業、順後受業及順不定受業中，異熟定、生受業、順後受業及順不定受業中，異熟定、異處熟者皆能為障。餘文可知。異處熟者皆能為障。餘文可知。
「如上所言至說名為定」者，此下大文第六明「如上所言至說名為定」者，此下大文第六明菩薩相。就中，一明住定位、二明修相業、三菩薩相。就中，一明住定位、二明修相業、三明供養佛、四明六度圓。此即第一明住定明供養佛、四明六度圓。
此即第一明住定位。如上所言住定菩薩，為從何位得住位。如上所言住定菩薩，為從何位得住定名？此問菩薩位。又問：彼復於何說名定名？
此問菩薩位。又問：彼復於何說名為定？此問定名。「頌曰至具男念堅固」者，上為定？
此問定名。「頌曰至具男念堅固」者，上兩句答初問，下兩句答後問。此中言定，兩句答初問，下兩句答後問。
此中言定，謂彼決定生善趣等名之為定，非是得定。謂彼決定生善趣等名之為定，非是得定。菩薩住此，名為住定。「論曰至及貴家等」菩薩住此，名為住定。
「論曰至及貴家等」者，略釋頌本，如文可知。三十二相，如《婆者，略釋頌本，如文可知。三十二相，如《婆沙》一百七十七具釋。「生善趣者至常無沙》一百七十七具釋。
「生善趣者至常無退屈」者，此即別釋下半頌，一釋善趣。二釋退屈」者，此即別釋下半頌，一釋善趣。二釋
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