汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 18 · 大正藏 0280a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0280a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0280a
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我的选文

轉,此中據不可轉者為問。故《顯宗論》二十三云「然我所宗,無間加行總說有二:一近、二遠。

近不可轉,遠有轉義,除無間業。若造餘惡業道,加行中間若聖道生,業道不起。

轉至聖位所依止身,與彼惡業道定相違故。以彼業道劣、聖道力強,能令此業不得現起,故得入聖。

離染道劣,不能令彼惡業不起。」又解:不言離染,略而不論。

「於諸惡行至世善中大果」者,此即第五明罪重、大果。上兩句明罪重,下兩句明大果。

「論曰至恩等少故」者,釋上兩句。天授雖了八正是法、五是非法,為欲破僧,起虛誑語,顛倒顯示五法是法、八正非法。

此無間中為最大罪,由此傷毀佛法身故,障世生天道及涅槃道。謂僧未合,一切世間應入聖、應得果、應離染、應漏盡,皆悉被遮。

修習諸定、溫誦經典聞思等業,皆悉止息法輪不轉,皆身、心亂,故招無間一劫異熟。由此破僧,五無間中罪最為重。

餘四無間罪如其次第,第五出佛身血,第三殺阿羅漢,第一殺母,此三如次後後漸輕。第二殺父最輕,恩等少故。

等謂等取德。恩、德二田中,德田勝恩田,以彼德田能拔有情生死苦故,故於德田罪重恩田。

就德田三中,破僧最重,害法身故,諸佛所師所謂法也。次出佛身血罪重,以佛功德勝阿羅漢故,又是師故。

次害阿羅漢輕故,於德田中以後德少故所以罪輕,前德多故罪重。就恩田二種中,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0280a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。