俱舍論記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0280b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0280b
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我的选文父恩少母。母懷長養,慈恩多故,母重父輕。
「若爾何故至邪見最大」者,難。若虛誑語業為最重罪,何故身、語、意三罰業中,佛說意罰為最大罪?
罰謂治罰造惡業者,罰入地獄故業名罰。又經說罪中邪見最大。
「據五無間至如次說重」者,答。諸法門中各一為重。
若據五無間業中說破僧重,若約三罰業中說意罰罪大,就五僻見中說邪見重。或依大果義說破僧罪重,於無間獄一劫受故。
依害多有情義說意業罪重,如仙意憤害多有情故。依斷善根義說邪見罪重。
故言如次說重。「感第一有至說世善言」者,釋下兩句。
有頂善思感最大果,約異熟果故說此言。若五果中據離繫果,則金剛喻定相應思能得大果,故諸結永斷為此思果故。
雖諸無漏無間道思皆得離繫,非如此故。為簡此無漏思,故說世善言。
「為唯無間罪定生地獄」者,此下第六明無間同類。此即問。
「諸無間同類至非無間生」者,答。諸無間業同類,亦定生地獄。
有餘師說:無間同類雖定生地獄,非要無間即生地獄,以通順後及不定故。故《正理》云「諸無間同類亦定生彼,非定無間生,非無間業故。」
「同類者何」者,問。「頌曰至是五逆同類」者,言同類者是相似義。
謂有於母阿羅漢尼,或於母及阿羅漢尼行極污染,謂非梵行,是名殺母同類業體。同於母所作罪業故,名同類業。
或有殺害百大劫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0280b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。