俱舍論記
当前为 0281a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0281a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0281a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文貴家，或生婆羅門家、或生剎帝利家、或生巨富長者家、或生大婆羅門家。婆羅，此云豪族。
或大婆羅，通上三處。三釋具。
四釋男。五釋念。
六釋堅，即無退屈名為堅也。「謂於利樂至皆能荷負」者，別解無退屈。
馱婆，此云奴，不用錢買名為無價。謂彼菩薩受他驅役利益有情，如不用錢買奴相似。
無緣大悲者，謂彼菩薩起此大悲，不由眾生於菩薩所有恩方起，無恩亦起，故言無緣大悲。任運恒時繫屬他故。
以無慢心，皆悉攝同己身相似。須眼等時即便施與，名難求事；
能代眾生受種種苦，名勞迫事，顯無退屈。餘文可知。
又《正理》云「何故要修妙相業位，菩薩方受住定位名？爾時人、天方共知故。
先時但為諸天所知，或於爾時趣等覺定，先唯等覺位，決定非餘。」解云：修相業時、趣菩提時，定先菩提決定，非到決定。
「修妙相業至各百福嚴飾」者，此即第二明修相業。「論曰至非聞修類」者，釋上兩句。
一釋贍部、二釋男、三釋對佛、四釋佛思、五釋思所成。故《正理》云「唯思所成，非修所成，不定界故，所感異熟此所繫故。
非聞所成，彼羸劣故。亦非生得，加行起故。」
又《婆沙》一百七十七云「問：相異熟業以何為自性？為身業？
為語業？為意業耶？
答：三業為自性，然意業增上。有說：唯意業為自性，非身、語業。
所以者何？此業猛利，身、語業鈍故。
問：相異熟業為在意地？為五識身耶？
答：在意
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0281a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。