俱舍論記卷 18 · 大正藏 0285a

貯飲食，諸來去者所須施與。或有總施一貯zhù飲yǐn食shí，諸zhū來lái去qù者zhě所suǒ須xū施shī與yǔ。或huò有yǒu總zǒng施shī一yī切行人，或有但標諸出家者。常施食故，名切qiè行xíng人rén，或huò有yǒu但dàn標biāo諸zhū出chū家jiā者zhě。

常cháng施shī食shí故gù，名míng為常食。七隨時施，謂有或寒或風或熱時，為wéi常cháng食shí。七qī隨suí時shí施shī，謂wèi有yǒu或huò寒hán或huò風fēng或huò熱rè時shí，隨其所應，施彼隨時飲食、衣等，總名第七隨suí其qí所suǒ應yīng，施shī彼bǐ隨suí時shí飲yǐn食shí、衣yī等děng，總zǒng名míng第dì七qī隨時施也。經復說言：若有具足淨信男隨suí時shí施shī也yě。

經jīng復fù說shuō言yán：若ruò有yǒu具jù足zú淨jìng信xìn男nán女成七有依，所獲福德不可取量。「由女nǚ成chéng七qī有yǒu依yī，所suǒ獲huò福fú德dé不bù可kě取qǔ量liáng。「由yóu恩別者至諸有恩類」者，此即第三釋恩別。恩ēn別bié者zhě至zhì諸zhū有yǒu恩ēn類lèi」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān釋shì恩ēn別bié。

父、母、師僧有恩可知。如熊菩薩救濟人父fù、母mǔ、師shī僧sēng有yǒu恩ēn可kě知zhī。如rú熊xióng菩pú薩sà救jiù濟jì人rén命。昔有一人入山採薪，遇雪飢寒，熊將收命mìng。

昔xī有yǒu一yī人rén入rù山shān採cǎi薪xīn，遇yù雪xuě飢jī寒hán，熊xióng將jiāng收shōu養餘命得存。天晴路通，其人下山，遇見獵養yǎng餘yú命mìng得dé存cún。天tiān晴qíng路lù通tōng，其qí人rén下xià山shān，遇yù見jiàn獵liè師示彼熊處，共來加害。分取肉時，身著師shī示shì彼bǐ熊xióng處chǔ，共gòng來lái加jiā害hài。

分fēn取qǔ肉ròu時shí，身shēn著zhù大患，受現報也。如《婆沙》一百一十四具引大dà患huàn，受shòu現xiàn報bào也yě。如rú《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十shí四sì具jù引yǐn經說。如鹿菩薩角白如雪，其毛九色，亦經jīng說shuō。

如rú鹿lù菩pú薩sà角jiǎo白bái如rú雪xuě，其qí毛máo九jiǔ色sè，亦yì救人命。昔有一人為水漂溺或出或沒，鹿救jiù人rén命mìng。昔xī有yǒu一yī人rén為wéi水shuǐ漂piāo溺nì或huò出chū或huò沒méi，鹿lù入河救人命得存。王訪此鹿，知者重賞，其入rù河hé救jiù人rén命mìng得dé存cún。

王wáng訪fǎng此cǐ鹿lù，知zhī者zhě重zhòng賞shǎng，其qí人示處。將殺鹿時，其人著癩，亦受現報。人rén示shì處chǔ。將jiāng殺shā鹿lù時shí，其qí人rén著zhù癩lài，亦yì受shòu現xiàn報bào。

王問知委，便不殺鹿，因乃發心。如《九色鹿王wáng問wèn知zhī委wěi，便biàn不bù殺shā鹿lù，因yīn乃nǎi發fā心xīn。如rú《九jiǔ色sè鹿lù經》說。由恩別故，令果差別。故《正理》云「於有經jīng》說shuō。

由yóu恩ēn別bié故gù，令lìng果guǒ差chà別bié。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「於wū有yǒu恩所起諸惡業，果現可知。由此比知，行報恩ēn所suǒ起qǐ諸zhū惡è業yè，果guǒ現xiàn可kě知zhī。

由yóu此cǐ比bǐ知zhī，行xíng報bào恩善，其果必定。」「由德別者至受億倍果恩ēn善shàn，其qí果guǒ必bì定dìng。」「由yóu德dé別bié者zhě至zhì受shòu億yì倍bèi果guǒ等」者，此即第四釋德別。由德別故，施果差等děng」者zhě，此cǐ即jí第dì四sì釋shì德dé別bié。

由yóu德dé別bié故gù，施shī果guǒ差chà別。故《正理》云「由德別者，如契經言：施持戒別bié。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「由yóu德dé別bié者zhě，如rú契qì經jīng言yán：施shī持chí戒jiè人果百千倍，乃至施佛果最無量。」人rén果guǒ百bǎi千qiān倍bèi，乃nǎi至zhì施shī佛fó果guǒ最zuì無wú量liáng。」

「於諸施福至第八施最勝」者，此即第四明施「於wū諸zhū施shī福fú至zhì第dì八bā施shī最zuì勝shèng」者zhě，此cǐ即jí第dì四sì明míng施shī福最勝。有三施福最勝：一脫於脫施最勝，二福fú最zuì勝shèng。有yǒu三sān施shī福fú最zuì勝shèng：一yī脫tuō於wū脫tuō施shī最zuì勝shèng，二èr菩薩施最勝，三第八施最勝。「論曰至此菩pú薩sà施shī最zuì勝shèng，三sān第dì八bā施shī最zuì勝shèng。

「論lùn曰yuē至zhì此cǐ為最勝」者，釋脫於脫施最勝。如無學者施為wéi最zuì勝shèng」者zhě，釋shì脫tuō於wū脫tuō施shī最zuì勝shèng。如rú無wú學xué者zhě施shī無學者。「若諸菩薩至亦為最勝」者，釋菩無wú學xué者zhě。

「若ruò諸zhū菩pú薩sà至zhì亦yì為wéi最zuì勝shèng」者zhě，釋shì菩pú薩施最勝。「除此更有至亦為最勝」者，釋薩sà施shī最zuì勝shèng。「除chú此cǐ更gèng有yǒu至zhì亦yì為wéi最zuì勝shèng」者zhě，釋shì