俱舍論記卷 18 · 大正藏 0286c

者，外難。若福但由自心生者，豈不唐捐者zhě，外wài難nán。若ruò福fú但dàn由yóu自zì心xīn生shēng者zhě，豈qǐ不bù唐táng捐juān此所施物，及與身、語敬養業耶？「不爾發此cǐ所suǒ施shī物wù，及jí與yǔ身shēn、語yǔ敬jìng養yǎng業yè耶yē？

「不bù爾ěr發fā業至非但起心」者，論主釋。不爾，要由發身、業yè至zhì非fēi但dàn起qǐ心xīn」者zhě，論lùn主zhǔ釋shì。不bù爾ěr，要yào由yóu發fā身shēn、語業敬養、布施，心方勝故。「謂如」已下，引喻語yǔ業yè敬jìng養yǎng、布bù施shī，心xīn方fāng勝shèng故gù。

「謂wèi如rú」已yǐ下xià，引yǐn喻yù況法，如文可知。況kuàng法fǎ，如rú文wén可kě知zhī。「若於善田至招非愛果」者，此下第九明果由「若ruò於wū善shàn田tián至zhì招zhāo非fēi愛ài果guǒ」者zhě，此cǐ下xià第dì九jiǔ明míng果guǒ由yóu內心。問：善田植施可招愛果，以田勝故。內nèi心xīn。

問wèn：善shàn田tián植zhí施shī可kě招zhāo愛ài果guǒ，以yǐ田tián勝shèng故gù。惡田雖施，應招非愛，以田惡故。此即惡è田tián雖suī施shī，應yīng招zhāo非fēi愛ài，以yǐ田tián惡è故gù。

此cǐ即jí問起。「此不應爾」者，答。「所以者何」者，問wèn起qǐ。「此cǐ不bù應yīng爾ěr」者zhě，答dá。

「所suǒ以yǐ者zhě何hé」者zhě，徵。「頌曰至種果無倒故」者，頌答。「論徵zhǐ。「頌sòng曰yuē至zhì種zhǒng果guǒ無wú倒dǎo故gù」者zhě，頌sòng答dá。

「論lùn曰至種果有倒」者，先釋第二句。由種不同，曰yuē至zhì種zhǒng果guǒ有yǒu倒dǎo」者zhě，先xiān釋shì第dì二èr句jù。由yóu種zhǒng不bù同tóng，果有甘、苦。從甘種子有甘果生，從苦種果guǒ有yǒu甘gān、苦kǔ。

從cóng甘gān種zhǒng子zǐ有yǒu甘gān果guǒ生shēng，從cóng苦kǔ種zhǒng子有苦果生，故言種果無倒，非由田力種子zǐ有yǒu苦kǔ果guǒ生shēng，故gù言yán種zhǒng果guǒ無wú倒dǎo，非fēi由yóu田tián力lì種zhǒng果有倒。末度迦，是果名，其形如棗，樹似果guǒ有yǒu倒dǎo。末mò度dù迦jiā，是shì果guǒ名míng，其qí形xíng如rú棗zǎo，樹shù似sì皂莢樹。賃波，大小如苦練子。「如是皂zào莢jiá樹shù。

賃lìn波bō，大dà小xiǎo如rú苦kǔ練liàn子zǐ。「如rú是shì施主至或果全無」者，釋第一句。如是施主施shī主zhǔ至zhì或huò果guǒ全quán無wú」者zhě，釋shì第dì一yī句jù。

如rú是shì施shī主zhǔ雖於惡田，而益他心殖諸施種，但招愛果雖suī於wū惡è田tián，而ér益yì他tā心xīn殖zhí諸zhū施shī種zhǒng，但dàn招zhāo愛ài果guǒ不招非愛。此顯施種能招愛果，非由不bù招zhāo非fēi愛ài。此cǐ顯xiǎn施shī種zhǒng能néng招zhāo愛ài果guǒ，非fēi由yóu惡田種果有倒。然由田過，令所植種惡è田tián種zhǒng果guǒ有yǒu倒dǎo。

然rán由yóu田tián過guò，令lìng所suǒ植zhí種zhǒng或生果少，如施凡人等；或果全無，如施或huò生shēng果guǒ少shǎo，如rú施shī凡fán人rén等děng；或huò果guǒ全quán無wú，如rú施shī極劣諸外道等。極jí劣liè諸zhū外wài道dào等děng。

「施類福業事至依治滅淨等」者，此下大文第「施shī類lèi福fú業yè事shì至zhì依yī治zhì滅miè淨jìng等děng」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì二明戒、修。就中，一明戒；二明修；三明戒、二èr明míng戒jiè、修xiū。就jiù中zhōng，一yī明míng戒jiè；

二èr明míng修xiū；三sān明míng戒jiè、修果。此即第一明戒。「論曰至自性差修xiū果guǒ。

此cǐ即jí第dì一yī明míng戒jiè。「論lùn曰yuē至zhì自zì性xìng差chà別」者，釋上兩句。諸不善色身、語七支名為別bié」者zhě，釋shì上shàng兩liǎng句jù。

諸zhū不bù善shàn色sè身shēn、語yǔ七qī支zhī名míng為wéi犯戒。此中性罪，立犯戒名。遮謂所遮非時犯fàn戒jiè。此cǐ中zhōng性xìng罪zuì，立lì犯fàn戒jiè名míng。

遮zhē謂wèi所suǒ遮zhē非fēi時shí食等，雖非性罪，而佛為護法及有情，別意食shí等děng，雖suī非fēi性xìng罪zuì，而ér佛fó為wéi護hù法fǎ及jí有yǒu情qíng，別bié意yì遮止。為護法者，法謂正法。犯遮罪人為遮zhē止zhǐ。為wéi護hù法fǎ者zhě，法fǎ謂wèi正zhèng法fǎ。

犯fàn遮zhē罪zuì人rén為wéi他說法，他不信受，因人撥法。佛為護法，他tā說shuō法fǎ，他tā不bù信xìn受shòu，因yīn人rén撥bō法fǎ。佛fó為wéi護hù法fǎ，