俱舍論記卷 18 · 大正藏 0276c

謂因虛誑語僧方破故。言虛誑語名破僧謂wèi因yīn虛xū誑kuáng語yǔ僧sēng方fāng破pò故gù。言yán虛xū誑kuáng語yǔ名míng破pò僧sēng者，因受果名或能破故。謂僧是所破、虛者zhě，因yīn受shòu果guǒ名míng或huò能néng破pò故gù。

謂wèi僧sēng是shì所suǒ破pò、虛xū誑語是能破、能破僧故名曰破僧、從用立誑kuáng語yǔ是shì能néng破pò、能néng破pò僧sēng故gù名míng曰yuē破pò僧sēng、從cóng用yòng立lì名。名míng。「若爾僧破至誰所成就」者，此下第二別明破「若ruò爾ěr僧sēng破pò至zhì誰shuí所suǒ成chéng就jiù」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr別bié明míng破pò僧。就中，一僧破體及成；二能破成時、處；三僧sēng。

就jiù中zhōng，一yī僧sēng破pò體tǐ及jí成chéng；二èr能néng破pò成chéng時shí、處chǔ；

三sān具緣成破僧；四明破二僧別；五無破法具jù緣yuán成chéng破pò僧sēng；四sì明míng破pò二èr僧sēng別bié；

五wǔ無wú破pò法fǎ輪時。此即第一僧破體及成。一問所破僧果輪lún時shí。此cǐ即jí第dì一yī僧sēng破pò體tǐ及jí成chéng。

一yī問wèn所suǒ破pò僧sēng果guǒ其體是何，二問能、所破人誰所成就。其qí體tǐ是shì何hé，二èr問wèn能néng、所suǒ破pò人rén誰shuí所suǒ成chéng就jiù。「頌曰至所破僧所成」者，上三句答初問，下一「頌sòng曰yuē至zhì所suǒ破pò僧sēng所suǒ成chéng」者zhě，上shàng三sān句jù答dá初chū問wèn，下xià一yī句答後問。「論曰至行蘊所攝」者，釋上句jù答dá後hòu問wèn。

「論lùn曰yuē至zhì行xíng蘊yùn所suǒ攝shè」者zhě，釋shì上shàng三句出僧破體，以不相應中不和合為性。三sān句jù出chū僧sēng破pò體tǐ，以yǐ不bù相xiāng應yīng中zhōng不bù和hé合hé為wéi性xìng。問：不和合性以何為體？古德空法師解云：問wèn：不bù和hé合hé性xìng以yǐ何hé為wéi體tǐ？

古gǔ德dé空kōng法fǎ師shī解jiě云yún：「不和合性以聖法上非得為體，由此起故「不bù和hé合hé性xìng以yǐ聖shèng法fǎ上shàng非fēi得děi為wéi體tǐ，由yóu此cǐ起qǐ故gù不得入聖。雖異生性先於聖法亦有非得，不bù得dé入rù聖shèng。雖suī異yì生shēng性xìng先xiān於wū聖shèng法fǎ亦yì有yǒu非fēi得děi，容得入聖。」空法師意說：無漏八正是和合容róng得dé入rù聖shèng。」

空kōng法fǎ師shī意yì說shuō：無wú漏lòu八bā正zhèng是shì和hé合hé體，以是聖僧和合德故。若能破此，名破法體tǐ，以yǐ是shì聖shèng僧sēng和hé合hé德dé故gù。若ruò能néng破pò此cǐ，名míng破pò法fǎ輪僧。而諸論但言破凡僧者，破有近、遠。輪lún僧sēng。

而ér諸zhū論lùn但dàn言yán破pò凡fán僧sēng者zhě，破pò有yǒu近jìn、遠yuǎn。由近破凡事和合僧故不得入聖，遠破聖由yóu近jìn破pò凡fán事shì和hé合hé僧sēng故gù不bù得dé入rù聖shèng，遠yuǎn破pò聖shèng僧，是故聖僧是正所破。由破此重，獲無間僧sēng，是shì故gù聖shèng僧sēng是shì正zhèng所suǒ破pò。

由yóu破pò此cǐ重zhòng，獲huò無wú間jiàn罪。難云：諸論但言破凡非聖。而言破聖，罪zuì。難nán云yún：諸zhū論lùn但dàn言yán破pò凡fán非fēi聖shèng。

而ér言yán破pò聖shèng，與論相違。夫論破僧，破和合性。若得聖已與yǔ論lùn相xiāng違wéi。夫fū論lùn破pò僧sēng，破pò和hé合hé性xìng。

若ruò得dé聖shèng已yǐ即不可破，若未得聖何所破耶？此即違理。即jí不bù可kě破pò，若ruò未wèi得dé聖shèng何hé所suǒ破pò耶yē？此cǐ即jí違wéi理lǐ。

今解云：不和合性以和合上非得為體。今jīn解jiě云yún：不bù和hé合hé性xìng以yǐ和hé合hé上shàng非fēi得děi為wéi體tǐ。謂僧未破有和合性，同共和合許有聖道，謂wèi僧sēng未wèi破pò有yǒu和hé合hé性xìng，同tóng共gòng和hé合hé許xū有yǒu聖shèng道dào，僧由有此和合性故容得入聖。若僧被破，僧sēng由yóu有yǒu此cǐ和hé合hé性xìng故gù容róng得dé入rù聖shèng。

若ruò僧sēng被bèi破pò，捨和合性、有不和合性起，由彼破此和合捨shě和hé合hé性xìng、有yǒu不bù和hé合hé性xìng起qǐ，由yóu彼bǐ破pò此cǐ和hé合hé性故不得入聖，故成無間。既不成就彼和性xìng故gù不bù得dé入rù聖shèng，故gù成chéng無wú間jiàn。既jì不bù成chéng就jiù彼bǐ和hé合性，即以和合體上非得為不和合性。合hé性xìng，即jí以yǐ和hé合hé體tǐ上shàng非fēi得děi為wéi不bù和hé合hé性xìng。