汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 18 · 大正藏 0283b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0283b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0283b
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故名業,思依託故名事。「修類中慈至唯受福名」者,此約修類以明。

修類中慈無瞋為性,唯名福事,善故名福,思所依託故名事。慈名事者,業之事故。

慈相應思業以慈為門而造作故,故慈名事。非作故,不名業。

與慈俱行思與慈俱行戒唯名福業,善故名福,作故名業,思非自託不名事。慈俱有思、戒,非思正託起,故不名事。

以思正託慈門起故,所以但慈名事。問:何故戒類中戒名為事,修類中戒不名事耶?

解云:戒類中戒,據別解脫戒,是思依託,故得事名。修類中戒,是隨心轉戒,非思正託起,故不名事。

與慈俱行餘俱有法,唯受福名,善故名福,非作故不名業,非思正託起故不名事。「或福業名至起福加行故」者,第二解。

或福業名顯作福義,謂福加行是施、戒、修前加行也。加行即福,名福加行。

謂此加行善故名福,造作名業。或福之加行,福是施、戒、修,業是福前加行,故名福加行。

事顯所依,謂施、戒、修是彼福業之所依事,為成彼三施、戒、修事,所以於前起福加行。又解:或福業名顯作福義,謂福加行此顯能依,事顯所依。

謂施、戒、修,能依所依合說,故名福業事也。「有說唯思至福業轉故」者,第三解。

或是經部,有說:唯思是真福業,善故名福,作故名業,非是所託事故不名事。福業之事謂施、戒、修,以此三種為所依門,福業轉故、是所託故,此三名事。

非真福業故,不名福業。又解:思真福業,此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0283b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。