俱舍論記卷 18 · 大正藏 0277b

但能破，亦有所破之義。以此能破亦有成但dàn能néng破pò，亦yì有yǒu所suǒ破pò之zhī義yì。以yǐ此cǐ能néng破pò亦yì有yǒu成chéng義。」今解：不然。今破彼得聖法輪之因，令義yì。」

今jīn解jiě：不bù然rán。今jīn破pò彼bǐ得dé聖shèng法fǎ輪lún之zhī因yīn，令lìng不得聖。天授雖是僧，無得聖故，非所破不bù得dé聖shèng。

天tiān授shòu雖suī是shì僧sēng，無wú得dé聖shèng故gù，非fēi所suǒ破pò也。又論但說所破僧成。也yě。又yòu論lùn但dàn說shuō所suǒ破pò僧sēng成chéng。

「此能破人至何處幾時」者，此下第二明能破「此cǐ能néng破pò人rén至zhì何hé處chǔ幾jī時shí」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng能néng破pò成時、處。總為三問。「頌曰至隨罪增苦成chéng時shí、處chǔ。總zǒng為wéi三sān問wèn。

「頌sòng曰yuē至zhì隨suí罪zuì增zēng苦kǔ增」者，前兩句答初問，「無間」答第二問，「一劫增zēng」者zhě，前qián兩liǎng句jù答dá初chū問wèn，「無wú間jiàn」答dá第dì二èr問wèn，「一yī劫jié熟」下答第三問。「論曰至生於無間」者，釋熟shú」下xià答dá第dì三sān問wèn。「論lùn曰yuē至zhì生shēng於wū無wú間jiàn」者zhě，釋shì初三句。若破僧罪，定墮無間。若造餘四逆，初chū三sān句jù。

若ruò破pò僧sēng罪zuì，定dìng墮duò無wú間jiàn。若ruò造zào餘yú四sì逆nì，不必生彼，或生餘地獄。餘文可知。欲界善不bù必bì生shēng彼bǐ，或huò生shēng餘yú地dì獄yù。

餘yú文wén可kě知zhī。欲yù界jiè善shàn劣非受一劫，欲界惡強受一中劫。故《婆沙》劣liè非fēi受shòu一yī劫jié，欲yù界jiè惡è強qiáng受shòu一yī中zhōng劫jié。

故gù《婆pó沙shā》一百一十五云「問：此業能取一劫受果，為一yī百bǎi一yī十shí五wǔ云yún「問wèn：此cǐ業yè能néng取qǔ一yī劫jié受shòu果guǒ，為wéi是何劫？或有說者是成劫，復有說者是壞劫，是shì何hé劫jié？或huò有yǒu說shuō者zhě是shì成chéng劫jié，復fù有yǒu說shuō者zhě是shì壞huài劫jié，復有說者是大劫。如是說者此是中劫，由復fù有yǒu說shuō者zhě是shì大dà劫jié。

如rú是shì說shuō者zhě此cǐ是shì中zhōng劫jié，由yóu彼亦有不盡中劫而得脫故。如毘奈耶說：彼bǐ亦yì有yǒu不bù盡jìn中zhōng劫jié而ér得dé脫tuō故gù。如rú毘pí奈nài耶yē說shuō：提婆達多當於人壽四萬歲時來生人中，提tí婆pó達dá多duō當dāng於wū人rén壽shòu四sì萬wàn歲suì時shí來lái生shēng人rén中zhōng，必定當證獨覺菩提，舍利子等所不能及。必bì定dìng當dāng證zhèng獨dú覺jué菩pú提tí，舍shè利lì子zǐ等děng所suǒ不bù能néng及jí。

問：如是伽陀當云何通？諸有破僧人，破問wèn：如rú是shì伽jiā陀tuó當dāng云yún何hé通tōng？諸zhū有yǒu破pò僧sēng人rén，破pò壞和合僧，生無間地獄，壽量經劫住。尊者壞huài和hé合hé僧sēng，生shēng無wú間jiàn地dì獄yù，壽shòu量liáng經jīng劫jié住zhù。

尊zūn者zhě世友作如是說：減一劫住亦名一劫，如世世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō：減jiǎn一yī劫jié住zhù亦yì名míng一yī劫jié，如rú世shì間人於減一日任持所作亦名直日，此亦間jiàn人rén於wū減jiǎn一yī日rì任rèn持chí所suǒ作zuò亦yì名míng直zhí日rì，此cǐ亦yì如是。」「若作多逆罪如rú是shì。」「若ruò作zuò多duō逆nì罪zuì至同感一生」者，問。若作二逆能感二劫，乃至zhì同tóng感gǎn一yī生shēng」者zhě，問wèn。

若ruò作zuò二èr逆nì能néng感gǎn二èr劫jié，乃nǎi至五逆能感五劫，皆次生熟。如何多逆同感至zhì五wǔ逆nì能néng感gǎn五wǔ劫jié，皆jiē次cì生shēng熟shú。如rú何hé多duō逆nì同tóng感gǎn一生？「隨彼罪增至五倍重苦」者，答。正釋一yī生shēng？

「隨suí彼bǐ罪zuì增zēng至zhì五wǔ倍bèi重zhòng苦kǔ」者zhě，答dá。正zhèng釋shì第四句。造逆漸多，其身轉大，轉復柔軟，苦第dì四sì句jù。

造zào逆nì漸jiàn多duō，其qí身shēn轉zhuǎn大dà，轉zhuǎn復fù柔róu軟ruǎn，苦kǔ具漸加，受苦轉增。造多逆中，初是引業，後具jù漸jiàn加jiā，受shòu苦kǔ轉zhuǎn增zēng。造zào多duō逆nì中zhōng，初chū是shì引yǐn業yè，後hòu是滿業。故《正理》云「造多逆人唯一能引，餘是shì滿mǎn業yè。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「造zào多duō逆nì人rén唯wéi一yī能néng引yǐn，餘yú