俱舍論記卷 18 · 大正藏 0281c

師說。菩薩出初無數劫來，即離四過失、得師shī說shuō。菩pú薩sà出chū初chū無wú數shù劫jié來lái，即jí離lí四sì過guò失shī、得dé二功德。離四過失，謂離惡趣、離貧家、離二èr功gōng德dé。

離lí四sì過guò失shī，謂wèi離lí惡è趣qù、離lí貧pín家jiā、離lí缺支、離女等身。得二功德，謂得宿命念、缺quē支zhī、離lí女nǚ等děng身shēn。得dé二èr功gōng德dé，謂wèi得dé宿sù命mìng念niàn、得不退屈。「如前所辨至百福莊嚴」者，釋得dé不bù退tuì屈qū。

「如rú前qián所suǒ辨biàn至zhì百bǎi福fú莊zhuāng嚴yán」者zhě，釋shì第四句。如前所辨三十二相，一一妙相各百第dì四sì句jù。如rú前qián所suǒ辨biàn三sān十shí二èr相xiāng，一yī一yī妙miào相xiāng各gè百bǎi福莊嚴。何謂百福？答：此中百思名為百福fú莊zhuāng嚴yán。

何hé謂wèi百bǎi福fú？答dá：此cǐ中zhōng百bǎi思sī名míng為wéi百bǎi福。故《婆沙》一百七十七云「問：如契經說，佛福fú。

故gù《婆pó沙shā》一yī百bǎi七qī十shí七qī云yún「問wèn：如rú契qì經jīng說shuō，佛fó一一相百福莊嚴。何謂百福？答：此中百思名一yī一yī相xiāng百bǎi福fú莊zhuāng嚴yán。何hé謂wèi百bǎi福fú？

答dá：此cǐ中zhōng百bǎi思sī名míng為百福。何謂百思？謂如菩薩造作增長足為wéi百bǎi福fú。何hé謂wèi百bǎi思sī？

謂wèi如rú菩pú薩sà造zào作zuò增zēng長cháng足zú善住相業時，先起五十思修治身器令淨善shàn住zhù相xiāng業yè時shí，先xiān起qǐ五wǔ十shí思sī修xiū治zhì身shēn器qì令lìng淨jìng調柔，次起一思正牽引彼，後復起五十思調diào柔róu，次cì起qǐ一yī思sī正zhèng牽qiān引yǐn彼bǐ，後hòu復fù起qǐ五wǔ十shí思sī令其圓滿。譬如農夫先治畦隴，次下種子，令lìng其qí圓yuán滿mǎn。譬pì如rú農nóng夫fū先xiān治zhì畦qí隴lǒng，次cì下xià種zhǒng子zǐ，後以糞水而覆溉之，彼亦如是。如足善住後hòu以yǐ糞fèn水shuǐ而ér覆fù溉gài之zhī，彼bǐ亦yì如rú是shì。

如rú足zú善shàn住zhù相業有如是百思莊嚴，乃至頂上烏瑟膩沙相xiāng業yè有yǒu如rú是shì百bǎi思sī莊zhuāng嚴yán，乃nǎi至zhì頂dǐng上shàng烏wū瑟sè膩nì沙shā相業亦復如是。由此故說佛一一相百福相xiāng業yè亦yì復fù如rú是shì。由yóu此cǐ故gù說shuō佛fó一yī一yī相xiāng百bǎi福fú莊嚴。問：何者是五十思耶？答：依十業道莊zhuāng嚴yán。

問wèn：何hé者zhě是shì五wǔ十shí思sī耶yē？答dá：依yī十shí業yè道dào各有五思。謂依離殺業道有五思：一離殺各gè有yǒu五wǔ思sī。

謂wèi依yī離lí殺shā業yè道dào有yǒu五wǔ思sī：一yī離lí殺shā思、二助導思、三讚美思、四隨喜思、五迴向思sī、二èr助zhù導dǎo思sī、三sān讚zàn美měi思sī、四sì隨suí喜xǐ思sī、五wǔ迴huí向xiàng思。乃至正見亦爾，是名五十思。有說：依十思sī。乃nǎi至zhì正zhèng見jiàn亦yì爾ěr，是shì名míng五wǔ十shí思sī。

有yǒu說shuō：依yī十shí業道各起下、中、上、上勝、上極五品善思，如業yè道dào各gè起qǐ下xià、中zhōng、上shàng、上shàng勝shèng、上shàng極jí五wǔ品pǐn善shàn思sī，如rú雜修靜慮。有說：依十業道各起五思，一加雜zá修xiū靜jìng慮lǜ。有yǒu說shuō：依yī十shí業yè道dào各gè起qǐ五wǔ思sī，一yī加jiā行淨、二根本淨、三後起淨、四非㝵所害、行xíng淨jìng、二èr根gēn本běn淨jìng、三sān後hòu起qǐ淨jìng、四sì非fēi㝵所suǒ害hài、五念攝受。有說：緣佛一一相起五十剎那未五wǔ念niàn攝shè受shòu。

有yǒu說shuō：緣yuán佛fó一yī一yī相xiāng起qǐ五wǔ十shí剎chà那nà未wèi曾習思相續而轉。」又《正理》云「復有師言：曾céng習xí思sī相xiāng續xù而ér轉zhuǎn。」又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「復fù有yǒu師shī言yán：一一相業各為緣佛未曾習思具百現前而一yī一yī相xiāng業yè各gè為wéi緣yuán佛fó未wèi曾céng習xí思sī具jù百bǎi現xiàn前qián而ér為嚴飾。」「何等名為一一福量」者，問一為wéi嚴yán飾shì。」

「何hé等děng名míng為wéi一yī一yī福fú量liáng」者zhě，問wèn一yī一福量。「有說唯除至唯佛乃知」者，近佛一yī福fú量liáng。「有yǒu說shuō唯wéi除chú至zhì唯wéi佛fó乃nǎi知zhī」者zhě，近jìn佛fó菩薩即是百劫修福業人，所以須除。此中菩pú薩sà即jí是shì百bǎi劫jié修xiū福fú業yè人rén，所suǒ以yǐ須xū除chú。

此cǐ中zhōng三說，如文可知，且以後師為正。故《婆沙》一三sān說shuō，如rú文wén可kě知zhī，且qiě以yǐ後hòu師shī為wéi正zhèng。故gù《婆pó沙shā》一yī