俱舍論記卷 18 · 大正藏 0284c

闕亦有二，或總闕妙色、香、味、觸；或隨闕三、闕què亦yì有yǒu二èr，或huò總zǒng闕què妙miào色sè、香xiāng、味wèi、觸chù；或huò隨suí闕què三sān、二、一種亦名為闕。有隨時觸者，寒有溫二èr、一yī種zhǒng亦yì名míng為wéi闕què。

有yǒu隨suí時shí觸chù者zhě，寒hán有yǒu溫wēn觸、熱有涼觸，故言隨時。如是感果有具、觸chù、熱rè有yǒu涼liáng觸chù，故gù言yán隨suí時shí。如rú是shì感gǎn果guǒ有yǒu具jù、闕者，不但由彼身、語能發，亦由具足色、闕què者zhě，不bù但dàn由yóu彼bǐ身shēn、語yǔ能néng發fā，亦yì由yóu具jù足zú色sè、香、味等，故名財異。由財異故，令真施體及香xiāng、味wèi等děng，故gù名míng財cái異yì。

由yóu財cái異yì故gù，令lìng真zhēn施shī體tǐ及jí所感果皆有差別。問：如《集異門》第一云「財所suǒ感gǎn果guǒ皆jiē有yǒu差chà別bié。問wèn：如rú《集jí異yì門mén》第dì一yī云yún「財cái供養云何？答：以可意色、聲、香、味、觸，衣服、飲供gòng養yǎng云yún何hé？

答dá：以yǐ可kě意yì色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù，衣yī服fu、飲yǐn食、臥具、醫藥及餘資具，於他有情能惠、能食shí、臥wò具jù、醫yī藥yào及jí餘yú資zī具jù，於wū他tā有yǒu情qíng能néng惠huì、能néng施、能棄、能捨、能遍盡捨，是謂財供養。」何故施shī、能néng棄qì、能néng捨shě、能néng遍biàn盡jìn捨shě，是shì謂wèi財cái供gòng養yǎng。」何hé故gù彼論與此不同？解云：此論不說聲，以非彼bǐ論lùn與yǔ此cǐ不bù同tóng？

解jiě云yún：此cǐ論lùn不bù說shuō聲shēng，以yǐ非fēi恒有故。衣服等物，色等以收，故不別說。恒héng有yǒu故gù。衣yī服fu等děng物wù，色sè等děng以yǐ收shōu，故gù不bù別bié說shuō。

「由所施田至恩德有差別」者，此即第三明田「由yóu所suǒ施shī田tián至zhì恩ēn德dé有yǒu差chà別bié」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān明míng田tián異。「論曰至施果有殊」者，此即總釋。由異yì。「論lùn曰yuē至zhì施shī果guǒ有yǒu殊shū」者zhě，此cǐ即jí總zǒng釋shì。

由yóu所施田總有四種：一趣、二苦、三恩、四德。各所suǒ施shī田tián總zǒng有yǒu四sì種zhǒng：一yī趣qù、二èr苦kǔ、三sān恩ēn、四sì德dé。各gè有差別，故名田異。由田異故，令彼施體及有yǒu差chà別bié，故gù名míng田tián異yì。

由yóu田tián異yì故gù，令lìng彼bǐ施shī體tǐ及jí果有殊。「由趣別者至受千倍果」者，此下果guǒ有yǒu殊shū。「由yóu趣qù別bié者zhě至zhì受shòu千qiān倍bèi果guǒ」者zhě，此cǐ下xià別釋。此即第一釋趣別。由趣不同，施果差別bié釋shì。

此cǐ即jí第dì一yī釋shì趣qù別bié。由yóu趣qù不bù同tóng，施shī果guǒ差chà別。如文可知。「由苦別者至不可取量」者，別bié。

如rú文wén可kě知zhī。「由yóu苦kǔ別bié者zhě至zhì不bù可kě取qǔ量liáng」者zhě，此即第二釋苦別。由苦不同，施果差別。以此cǐ即jí第dì二èr釋shì苦kǔ別bié。

由yóu苦kǔ不bù同tóng，施shī果guǒ差chà別bié。以yǐ此七種濟他苦故，依此七種功德增長，故此cǐ七qī種zhǒng濟jì他tā苦kǔ故gù，依yī此cǐ七qī種zhǒng功gōng德dé增zēng長cháng，故gù名有依。福、業、事三，如前已釋。言七種者，名míng有yǒu依yī。

福fú、業yè、事shì三sān，如rú前qián已yǐ釋shì。言yán七qī種zhǒng者zhě，一施客人，謂羇旅他鄉。二施行人，謂在路一yī施shī客kè人rén，謂wèi羇jī旅lǚ他tā鄉xiāng。

二èr施shī行xíng人rén，謂wèi在zài路lù行人。三施病人，謂染疾者。四施侍病，謂看行xíng人rén。三sān施shī病bìng人rén，謂wèi染rǎn疾jí者zhě。

四sì施shī侍shì病bìng，謂wèi看kàn病人。五施園林，謂以園林施諸寺等。六施病bìng人rén。五wǔ施shī園yuán林lín，謂wèi以yǐ園yuán林lín施shī諸zhū寺sì等děng。

六liù施shī常食，謂有檀越布施錢財或莊田等，白眾常cháng食shí，謂wèi有yǒu檀tán越yuè布bù施shī錢qián財cái或huò莊zhuāng田tián等děng，白bái眾zhòng僧言：「從今已去，日別為我設七僧齋。」此名僧sēng言yán：「從cóng今jīn已yǐ去qù，日rì別bié為wéi我wǒ設shè七qī僧sēng齋zhāi。」此cǐ名míng常食。西國諸寺現有此法。又解：西方國俗，常cháng食shí。

西xī國guó諸zhū寺sì現xiàn有yǒu此cǐ法fǎ。又yòu解jiě：西xī方fāng國guó俗sú，諸信福人於諸遠途、聚落絕處，恐行侶中諸zhū信xìn福fú人rén於wū諸zhū遠yuǎn途tú、聚jù落luò絕jué處chǔ，恐kǒng行xíng侶lǚ中zhōng路飢渴，故於路側逼近苑林，造舍置財多路lù飢jī渴kě，故gù於wū路lù側cè逼bī近jìn苑yuàn林lín，造zào舍shè置zhì財cái多duō